Môže mať narcista zmysluplný život?
- Pozrite si video na tému Narcissist and Shame
Všetci máme scenár nášho života. Vyrábame, prijímame, riadime sa a meriame sa proti našim osobným príbehom. Spravidla sú to úmerné našej osobnej histórii, našim predsudkom, našim schopnostiam, obmedzeniam a našim schopnostiam. Nie je pravdepodobné, že by sme vymysleli príbeh, ktorý je divoko mimo synchronizácie s našimi ja.
Zriedka sa posudzujeme podľa príbehu, ktorý nijako nesúvisí s tým, čo môžeme primerane očakávať. Inými slovami, nie je pravdepodobné, že by sme vedome frustrovali a trestali sami seba. Ako starneme, naše naratívne zmeny sa menia. Časti sú realizované a to zvyšuje naše sebavedomie, pocit sebaúcty a sebaúcty a cítime sa spokojní, spokojní a spokojní so sebou samými.
Narcista sa líši od bežných ľudí tým, že je to veľmi nereálny osobný príbeh. Túto voľbu mohol uložiť a podnecovať sadistický a nenávistný primárny objekt (narcistický, napríklad vládnuca matka) - alebo by to mohol byť produkt mučenia narcistov psychika. Namiesto realistických očakávaní od seba má narcista fantastické fantazie. Nemožno ich účinne sledovať. Sú nepolapiteľnými a ustupujúcimi cieľmi.
Táto neustála porucha (Grandiosity Gap) vedie k dysforii (záchvaty smútku) a stratám. Z pohľadu zvonka je narcista vnímaný ako čudný, náchylný k ilúziám a sebaklamom, a preto mu chýba úsudok.
Dafforie - horké plody narcistových nemožných požiadaviek na seba - sú bolestivé. Narcis sa postupne naučí vyhnúť sa im vyhýbaním sa štruktúrovanému rozprávaniu. Životné sklamania a neúspechy ho podmieňujú, aby pochopil, že jeho špecifická „značka“ nerealistického príbehu nevyhnutne vedie k frustrácii, smútku a agónii a je to forma sebestačnosti (spôsobená mu sadistickým, prísnym Superego).
Tento nepretržitý trest slúži inému účelu: podporiť a potvrdiť negatívny rozsudok vynesený zo strany Narcissistove primárne objekty (zvyčajne jeho rodičmi alebo opatrovateľmi) v ranom detstve (dnes neoddeliteľná súčasť jeho Superego).
Napríklad matka narcistov mohla neustále tvrdiť, že narcista je zlý, zhnitý alebo zbytočný. Určite sa nemohla mýliť, ide o vnútorný dialóg narcistov. Aj zvýšenie možnosti, že sa mohla mýliť, dokazuje jej právo! Narcista sa cíti nútený potvrdiť svoj rozsudok tým, že sa ubezpečí, že skutočne BUDE ZNAMENÝ, zlý a zbytočný.
Žiadna ľudská bytosť - akokoľvek zdeformovaná - nemôže žiť bez príbehu. Narcista vyvíja kruhové, ad hoc, nepriame a fantastické „životné príbehy“ (Kontingentné rozprávania). Ich úlohou je vyhnúť sa konfrontácii s (často sklamanou a skľučujúcou) realitou. Znižuje tak počet dysforií a ich silu, hoci sa mu zvyčajne nepodarí vyhnúť sa narcistickému cyklu (pozri FAQ 43).
Narcista zaplatí veľkú cenu za prispôsobenie sa svojim nefunkčným príbehom:
Prázdnota, existenčná osamelosť (nezdieľa spoločnú psychickú pôdu s inými ľuďmi), smútok, unášanie, emocionálny neprítomnosť, emocionálna vyrovnanosť, mechanizácia / robotizácia (nedostatok anima, nadbytočná osobnosť v podmienkach Jung) a nezmyselnosť. Toto podnecuje jeho závisť a výslednú hnev a zosilňuje EIPM (preventívne opatrenia týkajúce sa emočného zapojenia) - pozri Kapitola ôsma esej.
Narcis vyvinul syndróm „Zu Leicht - Zu Schwer“ („príliš ľahké - príliš ťažké“):
Na jednej strane je život narcistov neúnosne ťažký. Niekoľko skutočných úspechov, ktoré má, by malo normálne zmierniť túto vnímanú tvrdosť. Aby však zachoval svoj zmysel pre všemohúcnosť, je nútený tieto úspechy „zhoršiť“ a označiť ich ako „príliš ľahké“.
Narcista si nemôže priznať, že musel niečo dosiahnuť, a týmto priznaním rozbil svoje grandiózne False Self. Musí brať ohľad na všetky svoje úspechy a musí sa javiť ako rutinná trivialita. Toto je určené na podporu kvality vysnívanej jeho fragmentovanej osobnosti. Ale tiež mu to bráni v získaní psychologických výhod, ktoré zvyčajne pripadajú na dosiahnutie cieľov: zlepšenie sebadôvery, realistickejšie sebahodnotenie svojich schopností a schopností, posilnenie pocitu self-stojí za to.
Narcista je odsúdený na túlavý kruhový labyrint. Keď niečo dosiahne, degraduje ho, aby posilnil svoj zmysel pre všemohúcnosť, dokonalosť a brilanciu. Keď zlyhá, neodváži sa čeliť realite. Uniká do krajiny, kde nie je príbeh, kde život nie je nič iné ako nezmyselná pustatina. Narciss si svoj život prečenie.
Aké to je byť narcistom?
Narcista je často nervózny. Zvyčajne je v bezvedomí, ako nepríjemná bolesť, stálosť, ako keby bola ponorená do želatínovej kvapaliny, uväznená a bezmocná, alebo ako to uvádza DSM, narcizmus je „všadeprítomný“. Napriek tomu tieto úzkosti nie sú nikdy rozptýlené. Narcista sa obáva konkrétnych ľudí alebo možných udalostí alebo viac či menej pravdepodobných scenárov. Zdá sa, že neustále vyvoláva nejaký dôvod, prečo sa obáva alebo urazí.
Pozitívne minulé skúsenosti toto znepokojenie nezlepšujú. Narcista verí, že svet je nepriateľský, krutý svojvoľný, zlovestne rozporuplný, vynaliezavo prefíkaný a ľahostajne drvivý. Narcista jednoducho „vie“, že to všetko skončí zle a bez dobrého dôvodu. Život je príliš dobrý na to, aby bol pravdivý a príliš zlý na to, aby vydržal. Civilizácia je ideálom a odchýlky od nej nazývame história. Narcista je nevyliečiteľne pesimistický, neznalý výberom a nenapraviteľne slepý voči dôkazom o opaku.
Pod tým všetkým je všeobecná úzkosť. Narcista sa obáva života a toho, čo si ľudia navzájom robia. Bojí sa svojho strachu a toho, čo s ním robí. Vie, že je účastníkom hry, ktorej pravidlá nikdy nebude ovládať a v ktorej je ohrozená jeho samotná existencia. Nikomu neverí, neverí v nič, vie iba dve istoty: zlo existuje a život nemá zmysel. Je presvedčený, že sa nikoho nestará.
Tento existenciálny pocit úzkosti, ktorý preniká jeho každou bunkou, je atavistický a iracionálny. Nemá meno ani podobu. Je to ako monštrá v každej detskej izbe s vypnutými svetlami. Ale sú racionalizujúcimi a intelektualizujúcimi tvormi, ktorými sú intelektuálni narcisti - okamžite označujú toto znepokojenie, vysvetľujú ho, analyzujú a snažia sa predpovedať jeho začiatok.
Pripisujú túto jedovatú prítomnosť nejakej vonkajšej príčine. Postavili ho do vzoru, vložili ho do kontextu, premenili ho na článok vo veľkom reťazci bytia. Preto premieňajú rozptýlenú úzkosť na sústredené starosti. Starosti sú známe a merateľné množstvá. Majú dôvody, ktoré je možné riešiť a odstrániť. Majú začiatok a koniec. Sú spojené s menami, miestami, tvárami a ľuďmi. Starosti sú ľudské.
Narcissista tak premieňa svojich démonov na nutkavé zápisy vo svojom skutočnom alebo mentálnom denníku: skontrolujte to, urobte to, aplikujte preventívne opatrenia, nedovoľte, neprenasledujte, neútočte, vyhýbajte sa. Narcista ritualizuje tak svoje nepohodlie, ako aj svoje pokusy vyrovnať sa s ním.
Ale také prehnané znepokojenie - ktorého jediným cieľom je premeniť iracionálnu úzkosť na svetskú a hmatateľnú - je vecou paranoja.
Čo je to paranoja, ak nie pripisovanie vnútorného rozpadu vonkajšiemu prenasledovaniu, priradenie škodlivých činiteľov zvonka k výkyvom vo vnútri? Paranoid sa snaží zmierniť svoje vlastné prázdno tým, že sa iracionálne drží racionality. Veci sú také zlé, hovorí, hlavne pre seba, pretože som obeťou, pretože „oni“ sú po mne a ja som lovené štátnym kňazom alebo slobodomurármi alebo Židmi alebo susedným knihovníkom. Toto je cesta, ktorá vedie z oblaku úzkosti, cez stĺpiky starostí o lampu k náročnej tme paranoja.
Paranoia je obranou proti úzkosti a agresii. V paranoidnom stave je tento vyčnievaný smerom von, po imaginárni ostatní, nástroje vlastného ukrižovania.
Úzkosť je tiež obranou proti agresívnym impulzom. Preto sú úzkosť a paranoja sestry, ktoré sú iba zameranou formou prvej. Duševne neusporiadaní sa bránia proti vlastným agresívnym sklonom buď strachom alebo paranoidnosťou.
Agresivita má však mnoho podobností, nielen úzkosť a paranoja. Jedným z jeho obľúbených maskovaní je nuda. Rovnako ako jeho vzťah, depresia, nuda je agresia smerovaná dovnútra. Hrozí utopenie znudeného v prvotnej polievke nečinnosti a vyčerpania energie. Je anhedonický (zbavený potešenia) a dysforický (vedie k hlbokému smútku). Je to však tiež hrozba, možno preto, že to pripomína smrť.
Niet divu, že narcista sa najviac nudí, keď sa nudí. Narcista je agresívny. Nasmeruje svoju agresiu a internalizuje ju. Zažije svoj fľaškový hnev ako nudu.
Keď sa narcista znudí, cíti sa jeho ennuiom ohrozený nejasne, záhadne. Nastáva úzkosť. Ponáhľa sa postaviť intelektuálnu budovu tak, aby vyhovovala všetkým týmto primitívnym emóciám a ich transkarbonatáciám. Identifikuje príčiny, príčiny, následky a možnosti vonkajšieho sveta. Vytvára scenáre. Roztočí príbehy. Výsledkom je, že už viac necíti úzkosť. Identifikoval nepriateľa (alebo si to myslí). A teraz, namiesto toho, aby sa bál, sa jednoducho bojí. Alebo paranoidné.
Narcista často zasiahne ľudí ako „prepustených“ - alebo menej charitatívne: lenivých, parazitických, rozmaznaných a zhovievavých. Ale ako obvykle u narcistov, vystúpenia klamú. Narcisti sú buď nutkavo poháňaní prekonateľmi úspechu - alebo chronickými nedostatočnými odpadcami. Väčšina z nich nedokáže naplno a produktívne využiť svoj potenciál a kapacity. Mnohí sa vyhýbajú dokonca aj dnešným štandardným smerom akademického titulu, kariéry alebo rodinného života.
Rozdiel medzi úspechmi narcistov a jeho grandióznych fantázií a nafúknutým sebadôverou - rozdielom grandióznosti - je ohromujúci av dlhodobom horizonte neudržateľný. Vynucuje to prehnané požiadavky na narcistické pochopenie reality a na jeho skromné sociálne zručnosti. To ho núti buď k návratu, alebo k šialenstvu "akvizícií" - automobilov, žien, bohatstva, moci.
Napriek tomu, bez ohľadu na to, aký úspešný je narcista - mnohé z nich sú nakoniec neúspešné zlyhania - veľkolepá medzera nemôže byť nikdy premostená. Falošné ja narcistov je nereálne a jeho Superego tak sadistické, že nenájde nič, čo by narcista mohol urobiť, aby sa vymanil z procesu Kafkaesque, ktorým je jeho život.
Narcista je otrok svojej vlastnej zotrvačnosti. Niektorí narcisti neustále navštevujú cestu na stále vyššie vrcholy a zelenšie pasienky. Iní podľahnú necitlivým praktikám, spotrebovaniu minimálnej energie a lovu zraniteľných. Ale život narcistov je mimo kontroly, na milosť a nemilosť vnútorných hlasov a vnútorných síl.
Narcisti sú jednostupňové stroje, ktoré sú naprogramované tak, aby získavali narcistickú ponuku od ostatných. Aby to urobili, vyvíjajú sa na začiatku nemenné rutiny. Tento sklon k opakovaniu, neschopnosť zmeniť sa a rigidita obmedzujú narcistu, zakrývajú jeho vývoj a obmedzujú jeho obzory. K tomu pridajte jeho silný pocit nároku, jeho viscerálny strach zo zlyhania a jeho nemennosť musí sa cítiť jedinečný a byť vnímaný ako taký - a často končí receptom nečinnosť.
Nedoceniteľný narcista vyhýba výzvam, uniká skúškam, konkuruje shirksom, vyhýba sa očakávaniam, kačkám zodpovednosti, vyhýba sa autorite - pretože sa bojí zlyhania a pretože robenie niečoho, čo všetci ohrozujú jeho zmysel pre jedinečnosť. Z tohto dôvodu je zjavná „lenivosť“ a „parazitizmus“ narcistov. Jeho zmysel pre oprávnenie - bez primeraných úspechov alebo investícií - dráždi jeho spoločenské prostredie. Ľudia majú tendenciu považovať takýchto narcistov za „rozmaznaných spratkov“.
Naopak, nadmerne dosiahnutý narcista hľadá výzvy a riziká, vyvoláva konkurenciu a zdobí očakávania, agresívne ponuky za zodpovednosti a autoritu a zdá sa, že ich majú desivé sebavedomie. Ľudia majú tendenciu považovať takýto exemplár za „podnikateľský“, „odvážny“, „vizionársky“ alebo „tyranský“. Avšak aj títo narcisti sú zatratení potenciálnym zlyhaním, vedeným silným presvedčením o nároku a snažia sa byť jedineční a byť vnímaní ako také.
Ich hyperaktivita je iba obrátenou stránkou nečinnosti neuspokojeného: je klamná a prázdna a odsúdená na potrat a hanbu. Je často sterilný alebo iluzórny, všetok dym a zrkadlá nie sú látkou. Neisté „úspechy“ takýchto narcistov sa vždy rozplývajú. Často konajú mimo zákon alebo sociálne normy. Ich usilovnosť, workoholizmus, ambície a odhodlanie majú za cieľ zakryť ich základnú neschopnosť vyrábať a budovať. Je to píšťalka v tme, domnienka, Potemkinov život, všetko viery a hromy.
Filozofický komentár o hanbe
Grandiosity Gap je rozdiel medzi vlastným obrazom - spôsobom, akým narcista vníma seba - a odporujúcim narážkam z reality. Čím väčší je konflikt medzi veľkoleposťou a realitou, tým väčšia priepasť a väčšie pocity hanby a viny narcistov.
Existujú dve druhy hanby:
Narcissistic Shame - čo je narcistická skúsenosť s Grandiosity Gap (a jej afektívnou koreláciou). Subjektívne je vnímaný ako všadeprítomný pocit bezcennosti (dysfunkčná regulácia vlastnej hodnoty je jadrom patologického narcizmu), „nedotknuteľnosť“ a smiešnosť. Pacient sa cíti úbohý a hlúpy, zaslúži si výsmech a poníženie.
Narcisti prijímajú všetky druhy obrany proti narcistickej hanbe. Rozvíjajú návykové, bezohľadné alebo impulzívne správanie. Popierajú, stiahnu, zúri alebo sa zapoja do nutkavého hľadania nejakej (samozrejme nedosiahnuteľnej) dokonalosti. Vykazujú povýšenosť a exhibicionizmus a tak ďalej. Všetky tieto obrany sú primitívne a zahŕňajú rozdelenie, premietanie, projektívnu identifikáciu a intelektualizáciu.
Druhým typom hanby je samo-príbuzný. Je to dôsledok medzery medzi narcistickým grandióznym ideálom Ego a jeho Ja alebo Ego. Toto je dobre známa koncepcia hanby a bola široko skúmaná v dielach Freuda (1914), Reicha (1960), Jacobsona (1964), Kohuta (1977), Kingstona (1983), Spera (1984) a Morrisona. [1989].
Je potrebné jasne rozlišovať medzi hanbou súvisiacou s vinou (alebo kontrolou) a hanbou súvisiacou so zhodou.
Vina je „objektívne“ určiteľná filozofická entita (vzhľadom na príslušné znalosti týkajúce sa príslušnej spoločnosti a kultúry). Závisí to od kontextu. Je derivátom základného predpokladu OTHERS, že morálny agent vykonáva kontrolu nad určitými aspektmi sveta. Toto prevzatie kontroly agentom mu dodáva vinu, ak koná spôsobom nezodpovedajúcim prevládajúcej morálke, alebo sa zdržiava konania spôsobom, ktorý je s nimi primeraný.
Hanba, v tomto prípade, je tu výsledok AKTUÁLNEHO VÝSTUPU VÝHODNÝCH výsledkov - udalostí, ktoré prepožičiavajú vinu morálnemu agentovi, ktorý konal nesprávne alebo sa zdržal konania.
Musíme však rozlíšiť GUILT od GUILT FEELINGS. Vina sleduje udalosti. Predchádzajú im pocity viny.
Pocity viny (a pripútanosť) môžu byť PREDCHÁDZAJÚCE. Morálni agenti predpokladajú, že ovládajú určité aspekty sveta. Vďaka tomu sú schopní predpovedať výsledky svojich ZÁMEROV a cítia sa v dôsledku toho pocit viny a hanby - aj keď sa nič nestalo!
Viny pocity sa skladajú zo zložky strachu a zložky úzkosti. Strach súvisí s vonkajšími, objektívnymi, pozorovateľnými dôsledkami konania alebo nečinnosti morálneho agenta. Úzkosť súvisí s VNÚTORNÝMI následkami. Je ego-dystonický a ohrozuje identitu morálneho agenta, pretože byť morálnym je jeho dôležitou súčasťou. Internalizácia pocitov viny vedie k hanebnej reakcii.
Hanba teda súvisí s pocitmi viny, nie s GUILTom. Znovu opakujem, vina je určená reakciami a očakávanými reakciami iných na vonkajšie výstupy, ako je odpad, ktorému sa dá predísť alebo zlyhanie, ktorému sa dá predísť (zložka FEAR). Pocity viny sú reakcie a očakávané reakcie samotného morálneho agenta na vnútorné výsledky (bezmocnosť alebo strata predpokladanej kontroly, narcistické zranenia - súčasť ANXIETY).
Existuje aj hanba súvisiaca s dodržiavaním predpisov. Súvisí to s narcistickým pocitom „inakosti“. Podobne to zahŕňa zložku strachu (reakcií druhých na druhú druhú) a úzkosti (reakcií seba samých na druhú druhú).
Hanba súvisiaca s vinou je spojená so hanbou súvisiacou so seba (možno prostredníctvom psychického konštruktu podobného Superego). Hanba súvisiaca s konformitou je skôr narcistická hanba.
Ďalšie: Prehľad narcistov
