Poruchy stravovania: Židia vo svete Barbie
Negativizmus na tele predstavuje pre mnohé ženy fyzické, duševné hrozby
Stojte v rade v supermarkete a ste bombardovaní bulvármi a ženskými časopismi. „Strata 20 libier za dva týždne,“ kričí jeden titulný titul. Medzitým je titulná fotografia štvorvrstvový čokoládový koláč ponúkajúci „zákusky, na ktoré zomrieť“.
Napätie medzi týmito dvomi prioritami - tenké a príjemné jedlo - spôsobilo epidémiu porúch príjmu potravy. Psychológ Stacey Nye, ktorý sa špecializuje na liečbu týchto porúch, vysvetľuje, že „hoci sme viac vzdelaní v oblasti stravovania teraz nám to nepomohlo chrániť sa pred ich rozvojom, pretože ich vidíme v mladšom a mladšom veku deti. "
Ďalší konflikt medzi židovskou kultúrou, v ktorej jedlo zohráva ústrednú úlohu, a všeobecnou kultúrou, ktorý obhajuje ideál chudoby, podľa neho vytvára pre židovské ženy zložitú zraniteľnosť Nye. Aby sa tieto problémy preskúmali, Nye sa zúčastnil konferencie „Potraviny, obraz tela a judaizmus - konferencia o poruchách a zdrojoch na zmenu“. Konferencia, ktorá sa konala začiatkom tohto roka vo Philadelphii, sponzorovalo Centrum KOLOT pre židovské ženy a rodové štúdiá na Rekonštrukčnej rabínskej škole a Renfewovo centrum, ženská psychiatrická nemocnica v Philadelphia. Sponzorom bola čiastočne Židovská federácia Veľkej Philadelphie s podporou Židovského centra Germantown.
„Špecializujem sa na poruchy stravovania a obraz tela,“ vysvetľuje Nye. „Ako sama židovka som sa chcela dozvedieť viac o tom, aké konkrétne boje (existujú) pre židovské ženy existujú. Židovské ženy majú osobitné kultúrne slabiny, ktoré ich vystavujú väčšiemu riziku. ““
Konferenčné semináre zahŕňali „Zaftig Women in Barbie Doll Culture“, „Nasekanú pečeň a kuracie polievky: Upokojujúce jedlo pre traumatizovanú dušu “a„ Bagelská politika: židovské ženy, americká kultúra a židovka “ Kultúra."
„Ak sa chceme držať našej tradície, musíme točiť okolo potravín,“ hovorí Nye. „Ale ak sa chceme asimilovať, musíme vyzerať inak.“
Catherine Steiner-Adair, riaditeľka odboru vzdelávania, prevencie a liečby v centre porúch stravovania na Harvarde, zdôrazňuje, že základné Vďaka dedičným a fyziologickým faktorom je pre väčšinu žien vrátane židovských žien takmer nemožné prispôsobiť sa bábike Barbie ideálne.
„Jedno percento našej populácie je geneticky náchylné byť skutočne vysoké, skutočne tenké a prsaté. A nie sme to my - sme to Škandinávci, “hovorí Steiner-Adair.
Odborníci však poznamenávajú, že spoločenské a psychologické vplyvy spôsobujú, že ženy sa snažia napodobňovať nerealistické prototypy z hľadiska vzhľadu.
„Je naozaj ťažké kúpiť sa do všeobecnej kultúry,“ pripúšťa Nye. „Dievčatá sú bombardované správami, ktoré im naznačujú, že vzhľad určuje ich totožnosť. Máme 8-ročné dievčatá na diéte. Nespokojnosť a skreslenie obrazu tela v našej kultúre neustále rastie. ““
Steiner-Adair odhaduje, že „každé ráno sa 80 percent žien prebudí s telesným odporom. Osemdesiat percent žien v Amerike nesúvisí so svojím telom zdravo, s rešpektom a láskou. ““
"Prestaňte sa báť a stretnite sa pri vodnom chladiči."
Hovorí, že spojenie tejto všeobecnej posadnutosti s „váhou“ a antisemitskými stereotypmi vedie k väčšej zraniteľnosti židovských žien voči všetkým typom porúch stravovania.
„Ak máte židovské dievča, ktoré sa na seba cíti mizerne a ktoré na ňu cíti veľký tlak, aby sa asimilovalo, je to pre dievča veľmi ľahké povedať:„ Nemôžem byť všetky tie veci. Viem, v čo budem dobrý: budem hubený, “hovorí Steiner-Adair.
Nye sa špecializuje na pomoc ľuďom prijímať ich telá a prestať s diétou.
„Pomáham ľuďom normalizovať ich stravovanie, nie diétou.“ Povzbudzuje svojich klientov, aby jedli normálne a zdravé jedlo a aby prestali jesť, keď budú plné.
"Cvičím šetrnú výživu, vyhýbajúcu sa stravovacej mentalite." Nye tiež podporuje zvýšenie aktivita, nie cvičenie, ktoré podľa nej má u niektorých ľudí „zlú povesť“ - takmer ako medicína.
„Pomáham ľuďom rozširovať svoju identitu. Aby sme preskúmali, o čom je dobrý pocit, “dodáva Nye.
Nye na školách často hovorí, aby vychovával mladých ľudí o akceptovaní ich vlastného obrazu tela a obrazu ostatných. „Ostávajú bombardovaní tým, že vyzerajú určitým spôsobom. Realita je taká, že nie každý má byť chudý. Hmotnosť klesá v normálnej krivke ako čokoľvek iné. Niektorí ľudia sú inteligentní, iní menej inteligentní. Nemôžete sa stať vyššími. ““
Tvrdí, že jedným z aspektov židovskej kultúry, ktorý je užitočný, je dôraz na znalosti a vynikajúce vzdelanie v scholastických prostrediach, a nie na atletické pole.
Rodina hrá rolu psychoterapeuta so sídlom v Los Angeles, ktorý sa špecializuje na návykové správanie, Judith Hodor zistila „s väčšou pravdepodobnosťou ako nie“, že jej pacienti s poruchami príjmu potravy pochádzajú zo Židov domovy. V židovskej rodine sa často vyskytuje „zapletenie“, podľa ktorého sa jeden člen, zvyčajne dieťa, cíti pod tlakom, aby bol odrazom ostatných.
„Existuje tendencia,“ hovorí, pre rodičov, aby sa pokúsili vytvoriť dokonalú existenciu ako pozitívny odraz seba samých. Táto „požiadavka na dokonalosť“ vytvára na dieťa obrovský tlak, ktorý by sa mohol pokúsiť vyhladovať ako „únikový prostriedok“. To je jedna z oblastí, vysvetľuje, kde môže byť dieťa skutočne pod kontrolou.
Hodor cituje inštanciu počas relácie vo svojej kancelárii, keď pacientka, teenager, „skutočne bola miznutie a odchod z dôvodu nedostatku potravy “a matka došla na nákup mlieka, banánov a iných požívatinami. „Keď sa vrátila,“ spomína si Hodor, „pozrela na svoju dcéru so slzami v očiach a povedala:„ Musíte to zastaviť. Ty si môj dôvod žiť. “ "
„Keby som bol niekým dôvodom na život, mohol by som tiež chcieť zmiznúť,“ poznamenal Hodor smutne.
Hodor zistil, že v kontexte židovského domu je dôraz na intelektualizmus - a na jedlo. V iných skupinách má sklon nájsť „viac aloofness, ktorá v istom zmysle chráni členov rodiny pred každým „Ale potom znova poznamenáva, že často majú svoje vlastné„ ismy, ako je alkoholizmus “, s ktorými majú obchod.
Spoločné pre mnoho kultúr Vychádzajúc z predpokladu, že v Judaizme prevládajú poruchy príjmu potravy, Phoenix psychiaterka Jill Zweigová uvádza, že významné percento jej pacientov, ktorí trpia anorexiou alebo bulímiou, nie sú Židovský.
„Tieto choroby sú všadeprítomné vo všetkých kultúrach a na všetkých sociálno-ekonomických úrovniach,“ konštatuje. „Jedlo zohráva dôležitú úlohu v tradíciách mnohých kultúr,“ zdôrazňuje.
„Dospievanie je obdobím nepokojov,“ hovorí Zweig, „obdobím hľadania individuality a odlúčenia. Toto zvyčajne vytvára určitý konflikt v rodine a je to normálne, očakávané - a do istej miery zdravé. ““
Varuje však, že ľudia s poruchami príjmu potravy majú tendenciu internalizovať a skresľovať návrhy, ktoré by mohli byť také neškodné ako "zníži množstvo nezdravých potravín." „To, čo sa skutočne dostane do úst“, je jedným zo spôsobov, ako môže byť niekto celkom ovládanie. To môže viesť k takémuto nevhodnému správaniu a správaniu, ako je napríklad vyrezávanie všetkého nezdravého jedla, všetkého mäsa, všetkých tukov - „a potom sa znížia na tri ryžové koláče denne,“ hovorí Zweig.
Zweig hovorí, že jedinci trpiaci anorexiou a bulímiou neustále myslia na jedlo a obaja sa zameriavajú na obraz tela ako na zdroj sebaúcty.
„Rozdiel spočíva v tom, ako jednotlivec získava kontrolu. Anorexikum neustále obmedzuje príjem potravy; bulimik sa môže pravidelne alebo periodicky flákať a potom sa očistiť. ““
Rodičia, ktorí sa obávajú, že ich deti môžu byť náchylné k poruchám stravovania alebo trpia poruchou príjmu potravy, by mali varovať pred významnými zmenami stravovacie návyky ich detí, ako napríklad vylúčenie určitých potravín z ich stravy, preskočenie jedla, nájdenie ospravedlnení, že spolu s jedlom nebudú jesť rodina; tiež signály, strata vlasov a / alebo chudnutie a zastavenie menštruácie. Varovné príznaky preplachovania zahŕňajú uzamykanie v kúpeľni po jedle spolu so zápachom zvracania.
Pacienti so sklonom k poruchám príjmu potravy sú ovplyvnení obrázkami vytvorenými v médiách, ktoré zobrazujú ideálnu ženu pozdĺž ostrova riadky Ally McBeal, Zweig, dodáva: „Nespokojnosť so svojimi telami sa porovnáva s image. Pozerajú sa do zrkadla a vidia zdeformované vlastné telo. To je časť choroby. Nevidia to, čo vidia ostatní. ““
Zweig tvrdí, že pre rodičov je výzvou pracovať na efektívnej komunikácii „hľadať realistické stanovenie cieľov“.
Na tento účel zdôrazňuje význam rodinných jedál bez napätia a potrebu učiť mladých ľudí, aby si vybrali vhodné jedlo.
„Výrobky bez tuku nemusia nevyhnutne spadať do tejto kategórie,“ hovorí. „Prehodnotte, čo sa nám do bubna týkalo o šialenstve na beztukové jedlá,“ navrhuje.
„Pravda je, že tuk je potrebný na moderovanie. Najzdravšie diéty zahŕňajú trochu tuku. “
Hodor aj Zweig obhajujú tímový prístup pri práci s pacientmi, ktorí majú poruchy príjmu potravy. Ak je to vhodné, radia a spolupracujú s dietológmi, rodinnými lekármi, gynekológmi, členmi rodiny a priateľmi.
Ďalšie:Poruchy príjmu potravy Menšinové ženy: nevýslovný príbeh
~ knižnica porúch príjmu potravy
~ všetky články o poruchách príjmu potravy
