Prečo je toľko Indov alkoholikov?
Stanton,
Jednou z najzaujímavejších tém (pre mňa) na vašej webovej stránke sú články a články o medzikultúrnych štúdiách ktoré ukazujú rozdiel, ktorý má základná kultúra v tom, ako sa látky používajú / zneužívajú, a dokonca aj vo výslednej fyzickej látke účinky. Asi pred rokom som robil nejaké čítanie o histórii zákazu a narazil som na správu o rokovaniach medzi spoločnosťou Hudson Bay Co. a tichomorským pobrežným Indiánom. To sa nachádzalo v dolnej časti povodia rieky Columbia začiatkom 19. storočia. Obzvlášť ma zasiahlo to, ako odolní boli Indovia voči podnetom na začiatku, odmietajúc piť intoxikácia, strata úcty k bielym mužom, ktorí to urobili, a hnevanie, keď bol vedúci syn (dospievajúci) povzbudený, aby sa opil a urobil oklamať seba. Len o 20 rokov neskôr, z toho 9 z každých 10 týchto ľudí zomrelo na vojnu alebo hladovanie alebo (väčšinou) choroby a ich kultúra a natívne hospodárstvo v úplnej záhrade, tí, čo prežili, boli na dobrej ceste stať sa ľuďmi, o ktorých si myslíme, že ich poznáme dnes. To je, ako ľudia, úplne neschopné zvládnuť alkohol.
Nikdy som o sebe nepovažoval rasistu, ale nikdy som nespochybnil predpoklad, že domorodí Američania sa od nás ostatných odlišovali nejakým základným spôsobom, ktorý vysvetľoval toto správanie. Viete niečo o skorom kontakte medzi Európanmi a rôznymi národmi indiánov? Vyskytuje sa tento model niekde inde? Ocenili by sme akékoľvek informácie alebo pokyny, ktoré by ste mohli navrhnúť.
Vďaka,
Russ
Milý Russ:
Ďakujem za túto fascinujúcu otázku.
- Existuje história zavádzania zahraničných omamných látok dominantnými alebo dobývajúcimi kultúrami a výsledky sú rovnako zlé. Snáď najčastejšie uvádzaným príkladom okrem indiánskeho, o ktorom ste hovorili, je vplyv ópia na Číňan, keď ho doviezli Briti z Indie, kde sa používal slávne po stáročia bez škodlivých účinkov účinky. V Číne sa však táto cudzia látka rýchlo stala zhoubným a návykovým zvykom, symbolom podmanenia a úteku, čo najlepšie predstavuje sordid opium den. (Všimnite si však, že Indovia sa pomstili zavedením fajčenia tabaku, na ktoré neboli tradične závislí od bielych ľudí.)
- Vaša analýza kontextu zavedenia alkoholu pre indiánov z tichomorského pobrežia je vynikajúca a vedie vás správnym smerom. Obzvlášť ma zarazil váš opis použitia spoločenského nesúhlasu indickými vodcami na potláčanie opitosti; priamy a úspešný moderný ekvivalent sa nachádza medzi americkými kantonskými Číňanmi v New Yorkova čínska štvrť Je zrejmé, že tieto sociálne obmedzenia boli zničené decimáciou Tichého oceánu kmene. Paradoxne som debatoval o Jimovi Milamovi pred NIAAA v San Diegu v roku 1989 a vášnivo opísal indiánov. pitie, z čoho vyvodil presne zlú a zbytočnú správu, že domorodí Američania sú geneticky náchylní alkoholizmus. V skutočnosti tí, ktorí pracujú s Indmi, poznamenávajú, že rýchlo uznávajú koncepciu choroby, a potom naďalej poburujú v pití.
- Pozorovatelia a vedci zaznamenávajú väčšiu tendenciu k návalu (pravdepodobne na základe zvyšovania acetaldehydu) v ázijských národoch. Niektorí preto nekriticky (spolu s Milanom, sociálnym psychológom Stanley Schachterom) pripisovali problémy s pitím alkoholu medzi domorodými Američanmi tomuto biologickému fenoménu. To nie je plný náprstok plný vody.
- Najnižšia skupina alkoholizmu v USA a v medzinárodnom prieskume Helzer et al. bol Číňan. Rovnako ako najvyššie skupiny alkoholizmu v USA sú domorodí Američania a Inupiati, ktorí tiež splachujú, Helzer a Canino (1992). boli ohromení, keď zistili, že miera alkoholizmu medzi susednými (čínskymi) Kórejčanmi bola päťdesiatkrát väčšia ako Číňania Rýchlosť.
- Joseph Westermeyer a Dwight Heath preskúmali pitie domorodého Američana a poukázali na veľké rozdiely v problémovom pití, nie podľa rasovej skupiny, ale podľa kultúrnej situácie.
- Ron Johnson a Sylvia Schwitters uskutočnili v polovici osemdesiatych rokov niekoľko štúdií s návalmi Aziatov a zistili, že návaly medzi jednotlivými ázijskými a ázijskými etnickými skupinami viedli k pití s kultúrnymi a osobnými premennými výstupy. Myšlienka, že ázijskí Američania tvoria jednu skupinu, ktorá zdieľa splachovacie a pitné vlastnosti, je mýtus a čínski Američania pijú miernejšie ako Japonci a Kórejčania. Najmä táto posledná skupina má v USA vysoké podiely silného pitia alkoholu a abstinencie. Správanie sa medzi Ázijskými skupinami súvisí s etnickou skupinou as podskupinami s pitím.
Domorodí Američania sú skupinou, na ktorú boli genetické teórie a teórie chorôb promiskuitné aplikované bez toho, aby z toho vyplynuli dobré výsledky pre samotné národy. Dnes medzi týmito domorodými obyvateľmi existuje silné protihnutie zamerané na skúmanie nedisciplinovaných teórií, ktoré sa opierajú o silné stránky jednotlivca, komunity a kultúry.
Dajte mi vedieť, ako prebieha váš výskum,
Stanton
Ďalšie: Prečo sa výsledky riadeného pitia líšia podľa výskumného pracovníka, podľa krajiny a podľa veku?
~ všetky články Stanton Peele
~ články o knižnici závislostí
~ všetky články o závislostiach
Referencie
- Diskutujem o tom na svojej webovej stránke v časti „Láska a závislosť"s odkazom na Clausena (1961) a Blum a kol. (1969). v Význam závislostiV kapitole 5 „Kultúra a etnicita“ uvádzam model teológie domorodej Ameriky s ohľadom na alkoholizmus s osobitným odkazom na Mohatta (1972).
- Diskutujem o čínskych a iných kultúrnych receptoch na odstránenie zneužívania alkoholu v „Morálna vízia závislosti" a tiež Choroba Ameriky, s osobitným odkazom na Barnett (1955).
- Pozrite si moju analýzu Schachtera a jeho akademickej školy sociálnych psychológov o tomto a súvisiacich otázkach v „Správanie vo vákuu: Sociálno-psychologické teórie závislosti, ktoré popierajú sociálne a psychologické významy správanie " Časopis mysle a správania, 11, 513-530, 1990. Pozri „Dôsledky a obmedzenia genetických modelov alkoholizmu a iných závislostí."
- Archie Brodsky a ja preskúmame tieto a ďalšie medzikultúrne údaje v Alkohol a spoločnosť. Ako kultúra ovplyvňuje spôsob, akým ľudia pijú
- J J. Westermeyer, „opitý Ind“: mýty a realita, Psychiatrické archívy, 4: 29, 1974; D.B. Heath, Užívanie alkoholu medzi severoamerickými Indiánmi v roku 2007 Výskum v oblasti problémov s alkoholom a drogami (Sv. 7), New York: Plenum, 1983.
- Chi, Lubben a Kitano, Rozdiely v pití alkoholu medzi tromi ázijsko-americkými skupinami, Vestník štúdií o alkohole, 50, 15-23, 1989.
