Narcizmus rozdielov veľký a malý
- Pozrite si video o narcistickom sebapoznaní
Freud razil frázu „narcizmus malých rozdielov“ v dokumente s názvom „Tabu of Virginity“, ktorý publikoval v roku 1917. S odvolaním sa na predchádzajúcu prácu britského antropológa Ernesta Crawleyho uviedol, že si vyhradzujeme naše naj virulentnejšie emócie - agresiu, nenávisť, závisť - voči tým, ktorí sa nám najviac podobajú. Cítime sa ohrození nie tým druhým, s ktorým máme málo spoločného - ale „takmer my“, ktorí nás zrkadlia a odrážajú.
„Takmer on“ narúša narcistické sebectvo a spochybňuje jeho jedinečnosť, dokonalosť a nadradenosť - základy narcistického zmyslu pre sebaúctu. Vyvoláva v ňom primitívne narcistické obrany a vedie ho k prijatiu zúfalých opatrení na ochranu, zachovanie a obnovenie jeho rovnováhy. Hovorím tomu Gulliverove pole obranných mechanizmov.
Samotná existencia „takmer-on“ predstavuje narcistické zranenie. Narcista sa cíti ponížený, zahanbený a zahanbený, že nie je koniec koncov zvláštny - a na tento zdroj frustrácie reaguje so závisťou a agresiou.
Pritom sa uchýli k rozdeleniu, premietaniu a projektívnej identifikácii. Pripisuje ostatným ľuďom osobné črty, ktoré nemá v sebe rád, a núti ich správať sa v súlade s jeho očakávaniami. Inými slovami, narcista vidí v iných častiach seba, že sa nemôže tváriť a popierať. Núti ľudí okolo seba, aby sa stali ním a odrážali jeho hanebné správanie, skryté obavy a zakázané želania.
Ako sa však narcisovi vyhnúť tomu, aby si uvedomil, že to, čo nahlas dekrétuje a odvodzuje, je v skutočnosti jeho súčasťou? Zveličovaním alebo dokonca snívaním a tvorivým vymýšľaním rozdielov medzi jeho vlastnosťami a správaním a inými ľuďmi. Čím nepriateľskejší sa dostane k „takmer“, tým ľahšie je odlíšiť sa od „druhého“.
Aby si udržal túto sebavedomú agresiu, narcista podnecuje požiare nepriateľstva tým, že obsedantne a pomstychavo vyživuje zášť a bolesť (niektorí si predstavovali). Zostáva na nespravodlivosti a bolesti, ktorú mu spôsobili títo stereotypne „zlí alebo nedôstojní“ ľudia. Znehodnocuje ich a dehumanizuje ich a plánuje pomstu, aby dosiahol uzavretie. V tomto procese sa oddáva veľkolepým predstavám, ktorých cieľom je posilniť jeho pocity všemocnosti a magickej imunity.
V procese získavania protivníka narcista blokuje informácie, ktoré môžu ohroziť jeho vznikajúce sebapoznanie ako spravodlivé a urazené. Celú svoju identitu začína s pivovarským konfliktom, ktorý je v súčasnosti hlavným záujmom a definujúcim alebo dokonca všadeprítomným rozmerom jeho existencie.
Rovnaká dynamika sa týka zvládania veľkých rozdielov medzi narcistami a ostatnými. Zdôrazňuje veľké rozdiely a mení aj tie najmenšie na rozhodujúce a neprekonateľné.
Hlboko vo vnútri narcista neustále trpí nahlodaním podozrenia, že jeho vnímanie ako všemocný, vševedúci a neodolateľný je chybný, konfabulovaný a nereálny. Keď je narcista kritizovaný, v skutočnosti s kritikom súhlasí. Inými slovami, medzi narcistom a jeho kritikmi sú len malé rozdiely. To však ohrozuje vnútornú súdržnosť narcistov. Preto divoký hnev pri náznaku nezhody, odporu alebo debaty.
Podobne intimita zbližuje ľudí - robí ich viac podobnými. Medzi intímnymi partnermi existujú iba malé rozdiely. Narcis to vníma ako hrozbu pre jeho zmysel pre jedinečnosť. Reaguje tým, že znehodnocuje zdroj svojich obáv: partner, manžel, milenec alebo partner. Obnovuje hranice a rozdiely, ktoré boli odstránené intimitou. Takto obnovený je emocionálne pripravený pustiť sa do ďalšieho kola idealizácie (komplex opakovania prístupu).
Ďalšie: Vnútorný dialóg, kognitívne deficity a projekty narcizmu
