Poruchy empatie a osobnosti
Jedna vec, ktorá oddeľuje narcistov a psychopatov od zvyšku spoločnosti, je ich zjavný nedostatok empatie. Prečítajte si o empatii a poruchách osobnosti.
Čo je Empatia?
Normálni ľudia používajú rôzne abstraktné koncepty a psychologické konštrukty, aby sa vzťahovali na iné osoby. Emócie sú také módy vzájomného prepojenia. Narcisti a psychopati sú iní. Chýba ich „vybavenie“. Rozumejú iba jednému jazyku: vlastný záujem. Ich vnútorný dialóg a súkromný jazyk sa točia okolo neustáleho merania užitočnosti. Považujú ostatných za obyčajné predmety, nástroje uspokojenia a reprezentácie funkcií.
Tento nedostatok spôsobuje, že narcista a psychopat sú rigidní a spoločensky dysfunkční. Nezväzujú sa - stávajú sa závislými (na narcisovom zásobovaní, na drogách, na adrenalínových spechoch). Hľadajú potešenie tým, že manipulujú so svojimi hračkami tak, že manipulujú so svojimi najbližšími a najbližšími alebo dokonca ich ničia. Rovnako ako autisti nedokážu pochopiť narážky: reč tela ich hovorcu, jemnosť reči alebo sociálnu etiketu.
Narcisti a psychopati nemajú empatiu. Dá sa bezpečne povedať, že to isté platí pre pacientov s inými poruchami osobnosti, najmä s schizoidmi, paranoidmi, hranicami, vyhnúť sa a schizotypmi.
Empatia maže kolesá medziľudských vzťahov. Encyklopédia Britannica (vydanie 1999) definuje empatiu ako:
„Schopnosť predstaviť si miesto prašníka a pochopiť pocity, túžby, nápady a činy druhých. Je to termín vytvorený začiatkom 20. storočia, ktorý je ekvivalentom nemeckého einfühlungu a ktorého vzorom je „súcit“. Tento výraz sa používa so zvláštnym (ale nie výlučne) odkazom na estetický zážitok. Najviditeľnejším príkladom je pravdepodobne herec alebo spevák, ktorý skutočne cíti úlohu, ktorú hrá. Pri iných umeleckých dielach sa môže divák istým spôsobom premietnuť do toho, čo pozoruje alebo uvažuje. Používanie empatie je dôležitou súčasťou poradenskej techniky vyvinutej americkým psychológom Carlom Rogersom. ““
Takto je empatia definovaná v „Psychológii - úvod“ (deviate vydanie) Charlesa G. Morris, Prentice Hall, 1996:
„Schopnosť čítať emócie iných ľudí úzko súvisí s empatiou - vzbudením emócie v pozorovateľovi, ktorá je zástupnou reakciou na situáciu druhej osoby... Empatia závisí nielen od schopnosti identifikovať emócie niekoho iného, ale aj od schopnosti človeka umiestniť sa na miesto druhej osoby a zažiť primeranú emocionálnu odpoveď. Rovnako ako sa citlivosť na neverbálne narážky zvyšuje s vekom, zvyšuje sa aj empatia: Kognitívne a vnemové schopnosti potrebné pre empatiu sa vyvíjajú len ako dieťa dozrie... (strana 442)
Napríklad v empatickom tréningu sa každý člen páru naučí zdieľať vnútorné pocity a počúvať a porozumieť pocitom partnera skôr, ako na ne odpovie. Technika empatie sústreďuje pozornosť páru na pocity a vyžaduje, aby trávili viac času počúvaním a menej času na vyvrátenie. “(Strana 576).
Empatia je základným kameňom morálky.
The Encyclopaedia Britannica, 1999. vydanie:
„Empatia a iné formy sociálneho uvedomenia sú dôležité pre rozvoj morálneho zmyslu. Morálka zahŕňa presvedčenie človeka o vhodnosti alebo dobrote toho, čo robí, myslí alebo cíti... Detstvo je... čas, keď sa morálne štandardy začínajú vyvíjať v procese, ktorý sa často rozširuje až do dospelosti. Americký psychológ Lawrence Kohlberg predpokladal, že vývoj morálnych štandardov ľudí prechádza etapami, ktoré možno rozdeliť do troch morálnych úrovní ...
Na tretej úrovni, na úrovni postkonvenčných morálnych úvah, dospel dospel k svojmu morálnemu štandardu princípy, ktoré sám vyhodnotil a ktoré prijíma ako neodmysliteľne platné, bez ohľadu na to, ktoré spoločnosť má názor. Uvedomuje si svojvoľnú subjektívnu povahu sociálnych štandardov a pravidiel, ktoré považuje za relatívnu, nie absolútnu autoritu.
Preto základy pre ospravedlnenie morálnych štandardov prechádzajú od vyhýbania sa trestu k vyhýbaniu sa nesúhlasu dospelých a odmietnutia k vyhýbaniu sa vnútornej vine a sebakriminácii. Morálne uvažovanie osoby sa tiež posúva k čoraz väčšiemu spoločenskému dosahu (t. J. Vrátane väčšieho počtu ľudí a inštitúcií) http://www.healthyplace.com/administrator/index.php? option = com_content§ionid = 19 & task = edit & cid [] = 12653tions) a väčšiu abstrakciu (t. j. z odôvodnenia o fyzických udalostiach, ako je bolesť alebo potešenie z uvažovania o hodnotách, právach a implicitných zmluvy). "
"... Iní tvrdia, že aj keď sú malé deti schopné prejaviť empatiu s bolesťou druhých, inhibícia agresívneho správania vyplýva skôr z tohto morálneho vplyvu ako z obyčajného očakávania trest. Niektorí vedci zistili, že deti sa líšia v individuálnej schopnosti empatie, a preto sú niektoré deti citlivejšie na morálne zákazy ako iné.
Rastúce povedomie malých detí o svojich emocionálnych stavoch, vlastnostiach a schopnostiach vedie k empatii - t. J. K schopnosti oceniť pocity a perspektívy druhých. Empatia a ďalšie formy sociálneho uvedomenia sú zase dôležité pri rozvoji morálneho zmyslu... Ďalším dôležitým aspektom emočného vývoja detí je formovanie ich sebaprecízmu alebo identity - t. J. Ich zmyslu pre to, kto sú a aký je ich vzťah k iným ľuďom.
Podľa Lippsovej koncepcie empatie človek oceňuje reakciu inej osoby prostredníctvom premietania ja do druhej. V jeho stetiku, 2 diel. (1903-06; „Estetika“), všetky ocenenia umenia záviseli od podobnej sebaprojekcie do objektu. “
Empatia - Sociálna podmienenosť alebo inštinkt?
To môže byť kľúčom. Empatia má málo spoločného s osobou, s ktorou empatizujeme (empatia). Môže to byť jednoducho výsledkom kondicionovania a socializácie. Inými slovami, keď niekoho zraníme, nepociťujeme jeho bolesť. Zažívame NAŠU bolesť. Zraniť niekoho - bolí nás. Reakcia bolesti je v USA vyvolaná našimi vlastnými činmi. Naučili sme sa naučenú reakciu: cítiť bolesť, keď sme niekoho zranili.
Predmetu nášho konania pripisujeme pocity, pocity a skúsenosti. Je to psychologický obranný mechanizmus projekcie. Nedokážeme si predstaviť, že by sme sami spôsobili bolesť - premiestnili sme zdroj. Cítime to bolesť druhých, neustále si hovoríme, nie naše vlastné.
Okrem toho nás učili cítiť sa zodpovední za svoje spoluobčania (vinu). Takisto zažívame bolesť vždy, keď iná osoba tvrdí, že je trápená. Cítime sa vinní kvôli jeho stavu, cítime sa nejako zodpovední, aj keď sme nemali nič spoločné s celou aférou.
Stručne povedané, použiť príklad bolesti:
Keď vidíme niekoho zraniť, zažívame bolesť z dvoch dôvodov:
1. Pretože sa cítime vinní alebo nejakým spôsobom zodpovední za svoj stav
2. Je to naučená reakcia: prežívame svoju vlastnú bolesť a premietame ju na empatiu.
Svoju reakciu oznamujeme druhej osobe a súhlasíme s tým, že obaja máme rovnaký pocit (v našom príklade bolesť, bolesť). Túto nepísanú a nevyslovenú dohodu nazývame empatiou.
Encyklopédia Britannica:
„Asi najdôležitejším aspektom emočného vývoja detí je rastúce povedomie o vlastných emocionálnych stavoch a schopnosť rozoznať a interpretovať emócie druhých. Posledná polovica druhého roka je obdobím, keď si deti začínajú uvedomovať svoje vlastné emocionálne stavy, vlastnosti, schopnosti a potenciál konať; tento jav sa nazýva sebavedomie... (v spojení so silným narcistickým správaním a znakmi - SV) ...
Toto rastúce uvedomenie si a schopnosť vyvolať si vlastné emocionálne stavy vedie k empatii alebo schopnosti oceniť pocity a vnímanie druhých. Malé deti, ktoré začínajú uvedomovať si svoj vlastný potenciál konať, ich inšpirujú k pokusu nasmerovať (alebo inak ovplyvniť) správanie ostatných ...
... S vekom deti nadobúdajú schopnosť porozumieť perspektíve alebo pohľadu iných ľudí, čo je vývoj úzko spojený s empatickým zdieľaním emócií iných ...
Jedným z hlavných faktorov, ktoré sú základom týchto zmien, je rastúca kognitívna zložitosť dieťaťa. Napríklad, aby dieťa pocítilo emóciu viny, musí oceniť skutočnosť, že mohol brániť konkrétnemu konaniu svojho, ktoré porušilo morálny štandard. Uvedomenie si, že človek môže uvaliť obmedzenia na svoje správanie, si vyžaduje určitú úroveň kognitívne dozrievanie, a preto emócie viny sa nemôžu objaviť, kým táto kompetencia nebude dosiahnuté. "
Napriek tomu empatia môže byť inštinktívnou REAKciou na vonkajšie podnety, ktorá je úplne obsiahnutá v empatii a potom premietnutá do empatie. Jasne to dokazuje „vrodená empatia“. Je to schopnosť prejavovať empatiu a altruistické správanie v reakcii na výrazy tváre. Novorodenci týmto spôsobom reagujú na výraz tváre smútku alebo úzkosti svojej matky.
Toto slúži na preukázanie toho, že empatia má veľmi málo spoločného s pocitmi, skúsenosťami alebo pocitmi druhých (empatia). Dieťa určite netuší, aké to je cítiť sa smutne a rozhodne nie, aké to je pre jeho matku, aby sa cítilo smutné. V tomto prípade ide o komplexnú reflexnú reakciu. Neskôr empatia je stále dosť reflexná, výsledok kondicionovania.
Encyklopédia Britannica cituje niekoľko fascinujúcich výskumov, ktoré podporujú model, ktorý navrhujem:
„Rozsiahla séria štúdií naznačila, že pozitívne pocity emócií zvyšujú empatiu a altruizmus. Ukázala to americká psychologička Alice M. Isen, že relatívne malé laskavosti alebo kúsky šťastia (napríklad nájdenie peňazí v telefóne s mincami alebo získanie nečakaného darčeka) vyvolala pozitívnu emóciu u ľudí a táto emócia pravidelne zvýšila náklonnosť subjektov k sympatizovaniu alebo poskytovaniu Pomoc.
Niekoľko štúdií preukázalo, že pozitívne emócie uľahčujú kreatívne riešenie problémov. Jedna z týchto štúdií ukázala, že pozitívne emócie umožnili subjektom pomenovať viac použití pre bežné objekty. Ďalší ukázal, že pozitívne emócie zlepšili kreatívne riešenie problémov tým, že umožnili subjektom vidieť vzťahy medzi objektmi (a inými ľuďmi - SV), ktoré by inak zostali nepovšimnuté. Niekoľko štúdií preukázalo priaznivý vplyv pozitívnych emócií na myslenie, pamäť a činnosť detí predškolského a staršieho veku. ““
Ak sa empatia zvyšuje s pozitívnymi emóciami, nemá to nič spoločné s empatiou ( príjemca alebo predmet empatie) a všetko, čo súvisí s empatiou (osobou, ktorá robí vcítenie).
Cold Empathy vs Teplá empatia
Na rozdiel od všeobecne zastávaných názorov narcistov a psychopati môžu vlastne mať empatiu. Môžu byť dokonca hyperpatické, naladené na najmenšie signály, ktoré vysielajú ich obete a ktoré sú obdarené prenikajúce "röntgenové videnie". Majú tendenciu zneužívať svoje empatické schopnosti tým, že ich zamestnávajú výlučne pre osobný zisk, ťažbu narcistickej ponuky alebo pri sledovaní antisociálnych a sadistických cieľov. Svoju schopnosť vcítiť sa do svojej zbrane považujú za ďalšiu zbraň.
Navrhujem označiť verziu empatie narcistických psychopatov: „studenú empatiu“, podobnú „studeným emóciám“, ktoré pociťujú psychopati. Kognitívny prvok empatie existuje, ale nie tak jeho emocionálny korelát. Je to preto neúrodný, chladný a mozgový druh rušivého pohľadu, bez súcitu a pocitu príbuznosti s ostatnými ľuďmi.
DOPLNOK - Rozhovor poskytnutý Národnej pošte, Toronto, Kanada, júl 2003
Q. Aká dôležitá je empatia pre správne psychologické fungovanie?
. Empatia je spoločensky dôležitejšia ako psychologicky. Absencia empatie - napríklad pri narcistických a antisociálnych poruchách osobnosti - vedie ľudí k vykorisťovaniu a zneužívaniu iných. Empatia je základom nášho zmyslu pre morálku. Je pravdepodobné, že agresívne správanie je potlačené empatiou prinajmenšom rovnako ako očakávané trestanie.
Existencia empatie u človeka je však tiež znakom sebavedomia, zdravej identity, dobre regulovaného pocitu sebaúcty a seba-lásky (v pozitívnom slova zmysle). Jeho neprítomnosť znamená emocionálnu a kognitívnu nezrelosť, neschopnosť milovať, skutočne sa vzťahovať k iným rešpektovať ich hranice a akceptovať ich potreby, pocity, nádeje, obavy, voľby a preferencie ako autonómne subjektov.
Q. Ako sa vyvíja empatia?
A. Môže to byť vrodené. Zdá sa, že dokonca aj batoľatá empatizujú s bolesťou - alebo šťastím - druhých (napríklad ich opatrovateľov). Zvyšuje sa empatia, keď dieťa vytvára sebakoncepciu (identitu). Čím viac si dieťa uvedomuje svoje emocionálne stavy, tým viac skúma svoje obmedzenia a schopnosti - tým je náchylnejší premietať tieto nové poznatky k ostatným. Dieťa tým, že ľuďom okolo seba pridelí svoje nové poznatky o sebe, rozvíja morálny zmysel a potláča jeho protispoločenské impulzy. Rozvoj empatie je preto súčasťou procesu socializácie.
Ale ako nás učil americký psychológ Carl Rogers, empatia sa tiež učila a nabádala. Sme trénovaní, aby sme cítili vinu a bolesť, keď spôsobíme utrpenie inej osobe. Empatia je pokus vyhnúť sa našej vlastnej sebadôvere premietnutím na inú.
Q. Existuje v spoločnosti čoraz väčší nedostatok empatie? Prečo si to myslíš?
A. Sociálne inštitúcie, ktoré rešpirovali, propagovali a spravovali empatiu, sa zapojili. Jadrová rodina, úzko zapletený rozšírený klan, dedina, okolie, cirkev - sa rozpadli. Spoločnosť je atomizovaná a anomická. Výsledné odcudzenie podporilo vlnu antisociálneho správania, trestného aj „legitímneho“. Hodnota prežitia empatie klesá. Je oveľa múdrejšie byť mazaný, rezať rohy, klamať a zneužívať - než byť empatický. Empatia vo veľkej miere upadla od súčasných osnov socializácie.
V zúfalom pokuse vyrovnať sa s týmito neúprosnými procesmi boli patologické a "medicínske" patologické správanie predpovedané na nedostatok empatie. Smutnou pravdou je, že narcistické alebo antisociálne správanie je normatívne aj racionálne. Žiadne množstvo „diagnózy“, „liečby“ a liekov nemôže túto skutočnosť skryť alebo zvrátiť. Naša je kultúrna nevoľnosť, ktorá prechádza každou jednotlivou bunkou a časťou sociálnej štruktúry.
Q. Existuje nejaký empirický dôkaz, ktorý by mohol poukazovať na pokles empatie?
Empatia sa nedá merať priamo - ale iba prostredníctvom proxy, ako je kriminalita, terorizmus, charita, násilie, antisociálne správanie, súvisiace poruchy duševného zdravia alebo zneužívanie.
Okrem toho je mimoriadne ťažké oddeliť účinky odstrašenia od účinkov empatie.
Ak nebudem trápiť svoju ženu, mučiť zvieratá alebo kradnúť - je to preto, že som empatický alebo že nechcem ísť do väzenia?
Stúpajúca liturgia, nulová tolerancia a prudký nárast uväznenia - ako aj starnutie internetu Populácia - v poslednom čase na území Spojených štátov narezala násilie na intímnych partneroch a iné formy zločinu desaťročia. Tento zhovievavý pokles však nemal nič spoločné s rastúcou empatiou.
Štatistika je otvorená interpretácii, bolo by však možné povedať, že minulé storočie bolo najsilnejšou a najmenej empatickou v ľudskej histórii. Vojny a terorizmus sú na vzostupe, charita sa stráca (merané ako percento národného bohatstva), politiky sociálneho zabezpečenia sa rušia, darwinovské modely kapitalizmu sa šíria. V posledných dvoch desaťročiach boli poruchy duševného zdravia pridané do Diagnostického a štatistického manuálu Americkej psychiatrickej asociácie, ktorého charakteristickým znakom je nedostatok empatie. Násilie sa odráža v našej populárnej kultúre: filmy, videohry a médiá.
Empatia - údajne spontánna reakcia na situáciu našich spolubývajúcich - sa teraz odvíja prostredníctvom nezainteresovaných a nafúknutých mimovládnych organizácií alebo mnohostranných odevov. Vibrujúci svet súkromnej empatie vystriedala beznádejná štátna veľkoleposť. Škoda, milosrdenstvo, nadšenie z darovania sú odpočítateľné z daní. Je to ľúto pohľad.
Kliknutím na tento odkaz si môžete prečítať podrobnú analýzu empatie:
Na Empathy
Bolesť iných ľudí - kliknite na tento odkaz:
Narcisti si užívajú bolesti iných ľudí
Tento článok sa nachádza v mojej knihe, „Malígna sebadôvera - znovuoživenie narcizmu“
Ďalšie: Psychóza, bludy a poruchy osobnosti
