Koncept Boha a závažnosť symptómov
V roku 2007 Baylor University vydala kontroverznú štúdiu podrobne opisujúcu Božie koncepcie Američanov.
Podľa tejto štúdie91,8 percent Američanov verí v nejaký druh Vyššej moci. Objavili sa štyri odlišné koncepty a tieto koncepty zahŕňali náboženstvá. Božie poňatie človeka bolo silnejším prediktorom jeho morálnej viery ako denominačné alebo politické spojenie.
- 31,4% verilo v autoritárskeho Boha, ktorý sa aktívne zapája do ľudských záležitostí, aby súdil ľudí a potrestal zločin
- 23 percent verilo v dobročinného Boha, ktorý sa aktívne zapája do ľudských záležitostí a miluje milovať, pomáhať a odpúšťať
- 16 percent verilo v kritického Boha, ktorý s úsudkom sleduje, ale nezasahuje
- 24,4 percent verilo v vzdialeného Boha, ktorý stvoril svet a nechal ho na vlastné návrhy
Na základe skúseností absolventa Bayloru majú koncepty autoritárskeho Boha a dobrodiného Boha silný vplyv na závažnosť symptómov hraničnej poruchy osobnosti (BPD).
[caption id = "attach_NN" align = "alignnone" width = "114" caption = "Maľba Ary Schefferovej" Maria Magdalene Praying "zobrazuje ženu hovoriacu k Bohu. Osoba s BPD môže mať príznaky ovplyvnené svojím konceptom Boha. “]
[/ Titulok]BPD sa dívala zúrivým okom
Autoritatívny Boh je plný hnevu a je pripravený potrestať. Sú to aj nasledovníci tejto bytosti.
Jedným z príznakov BPD je sebapoškodenie. Podľa 1 Kráľa 18:28 sa kňazi Baalovi „sekali mečmi a kopijami... kým ich krv nevytekala “v snahe vyvolať kanaánskeho búrkového boha. Autoritársky veriaci môže použiť toto Písmo ako „dôkaz“, že príznaky BPD sú „satanské“.
Toto obvinenie môže byť explicitné - „to je priamo z pekelnej jamy“ alebo „ste pod démonickým útokom“. Slová samy osebe sú škodlivé, ale keď vedú k činom ako exorcizmus (stalo sa), duchovne, emocionálne a fyzicky zničia človeka.
Toto obvinenie možno tiež predpokladať - „nemáte radosť Pána, takže ste niečo museli urobiť“. V knihe práce je táto teória diskutovaná a mnohí tvrdia, že sú odhalení. Tento pohľad však stále prevláda.
Obvinenia a ich dôsledky ešte viac sťažujú utrpenie. Tieto negatívne presvedčenia môžu zabrániť osobe s BPD vyhľadávať pomoc kvôli strachu z ďalšieho odsúdenia. Nespravodlivý úsudok vyvolá negatívne pocity, ktoré môžu viesť k negatívnym zvládacím schopnostiam, ako je sebapoškodzovanie, čo vedie k ďalšiemu odsúdeniu.
Súd a odsúdenie zhoršujú príznaky
Ďalším problémom autoritárskeho konceptu Boha je nedostatok odpustenia. Odpustenie je silné a uzdravujúce tajomstvo. Umožňuje ľuďom pokračovať v živote po nevysvetliteľných katastrofách, umožňuje zbaviť sa dusivého bremena, čo môže viesť k radikálne zmenenému správaniu.
Chýbajúce odpustenie však každého človeka pohoršuje. Vedie to k fyzickým a emocionálnym problémom. Po internalizácii to vedie k jednej z troch reakcií: neustále horúčkovité úsilie „napraviť veci“, zúfalstvo a hnev. nad poškodeným vzťahom a sebazničujúcou mentalitou, v ktorej človek verí: „Aj tak som odsúdený, tak prečo obťažovať?"
Je zaujímavé, že všetky tri z týchto reakcií môžu byť príznaky BPD. Prílišná kompenzácia v snahe napraviť veci môže naznačovať strach z opustenia alebo z potreby schválenia. Zúfalstvo a hnev nad stavom vzťahu môže naznačovať výkyvy medzi extrémami: depresia nad poškodenými vzťah naznačujúci túžbu zmieriť, hnev nad poškodeným vzťahom naznačujúci, že nie je túžba zmierenia. Self-deštruktívna mentalita môže vyústiť do bezohľadného konania, jedného z kritérií pre BPD.
Sila dobročinného Boha
Zatiaľ čo koncepcia autoritárskeho Boha môže opustiť osobu s BPD v zostupnej špirále, koncepcia dobročinného Boha môže poskytnúť silnú motiváciu k liečbe. Táto osoba by mohla uveriť: „Boh nás miluje a chce, čo je pre nás najlepšie, takže by som mal zostať v liečbe.“ Táto viera nás môže presvedčiť, že stojí za to šetriť a že sme cenní a milovaní.
Môže však byť ťažké uveriť v tento koncept Boha, najmä ak sme prežili zneužívanie. Teológovia to nazývajú „otázkou zla“: ak je Boh milujúci a všemocný, prečo sa dobrým ľuďom stalo zlé?
Knihy, ktoré sa pokúšajú odpovedať na túto otázku, by ste mohli vyplniť niekoľkými knižnicami. Nie som teológ. Som len spisovateľ s názormi.
V Jánovi 9 sa tieto dva pojmy Božie stretávajú. Ježiš konajúci na základe viery v dobročinného Boha uzdravuje slepého človeka. Náboženské autority, veriace v autoritárskeho Boha, sú rozzúrené, pretože uzdravenie nezapadalo do ich koncepcie Boha. Keď sa pýtajú uzdraveného muža, volá: „Všetko, čo viem je, že som bol slepý a teraz vidím!“
Viem len to, že pod autoritárskym Bohom som nemal nádej a pod benevolentným Bohom. A čo ty?