Príspevky feministickej terapie
Psychoterapeutka diskutuje o vplyve feministických terapeutov na spôsob praktizovania terapie.
Moja práca bola výrazne ovplyvnená feministickými terapeutmi ako Toni Ann Laidlaw, Cheryl Malmo, Joan Turner, Jan Ellis, Diane Lepine, Harriet Goldhor Lerner, Joan Hamerman, Jean Baker Miller a Miriam Greenspan - aby sme vymenovali iba málo. Zistil som, že to, čo sa zdá byť univerzálnym jadrom takejto terapie, je to, že klienti a terapeuti musia v rámci terapeutického úsilia fungovať rovnako. Táto perspektíva dobre zapadá do mojich osobných hodnôt a systému viery.
Miriam Greenspan vo svojej knihe Nový prístup k ženám a terapii (1983) skúma vplyv „tradičných“ a „rastových“ terapií na ženy a opisuje „feministickú“ terapiu v akcii. Poskytuje tak hlboký prehľad o úlohe terapeutky vo feministickej práci vrátane:
1) Že najdôležitejším nástrojom terapeuta je sama osoba.
V mojich rokoch bolo toľko príležitostí ako terapeut, že som sedel bez reči s klientom a vedel som až príliš dobre, že neexistujú slová, ktoré by zmiernili, ospravedlnili alebo vysvetlili bolesť preč. Príliš veľa krát sa mi stalo, keď ma celé roky štúdia ľudskej psychiky a stavu stále robili bezmocnými, aby som zmenil konkrétnu okolnosť, vieru alebo pocit. Pri týchto príležitostiach môžem iba ponúknuť svoju podporu, starostlivosť a porozumenie. V týchto chvíľach som pokorný, ale nie som bezmocný. Dozvedel som sa to, keď som sa pripojil k inej ľudskej bytosti v jej bolesti; byť stálym a súčasným svedkom; pri rešpektovaní rozsahu a hĺbky ich pocitov ich nedokážem vyviesť z temnoty, ale môžem stáť vedľa nich. Každý, kto sa niekedy hlboko bál alebo zarmútil, uznáva, že natiahnutá ruka môže byť skutočným darom.
pokračujte v príbehu nižšie
2) Že je nevyhnutné, aby terapia bola od začiatku demystifikovaná, aby si klienti v terapii získali pocit vlastnej sily (a zodpovednosť, dodal by som). Greenspan poznamenáva, že „Terapia musí byť zameraná na to, aby pomohla klientovi vidieť, že musí byť jej vlastnou záchranárkou - že sila, po ktorej túži, nie je v niekom inom, ale v sebe.“
Jedného dňa som navštívil veľmi špeciálneho priateľa a kolegu terapeuta a diskutoval som o filmoch, ktoré sme videli v priebehu rokov. Pripomenula mi scénu vo filme, na ktorého titul som už dávno zabudol. V tejto konkrétnej scéne je hlavná postava na večierku, kde sa stretne so svojím terapeutom. Chvíľu chatujú a potom sa rozdeľujú. Priateľ sa priblíži k hlavnej postave a pýta sa, s kým bola žena, s ktorou hovorila. Hrdinka reaguje: „to nie je žena. To je môj terapeut! “
Táto scéna ilustruje mystiku, ktorú terapeuti často majú so svojimi klientmi. Aj keď si intelektuálne uvedomujú, že aj my sme nedokonalí a máme vlastné problémy a nedostatky, veľmi často zvládajú nejako nás vníma ako niečo „väčšie ako život“. Často sa na nás pozerajú, aby poskytli „správne“ odpovede, ukázali cestu alebo im povedali, ako to „opraviť it ". Našou zodpovednosťou nie je zaviazať ich (aj keď by sme mohli), ale pomáhať im pri rozpoznávaní a naučení sa dôverovať vlastnej moci a múdrosti.
3) Tieto pravidlá terapeutického vzťahu by mali byť jasne stanovené a vzájomne dohodnuté. To neznamená, že terapeut vysvetľuje pravidlá, podľa ktorých sa očakáva, že klient bude pracovať, ale skôr to, že klient a terapeut skúma svoje vzájomné očakávania a spoločne dospeje k dohode o tom, akú úlohu a úlohu zohráva každá osoba zodpovednosť bude.
4) Že v každom príznaku, bez ohľadu na to, ako bolestivé alebo problematické, existuje sila.
Helen Gahagan Douglas v Eleanor Roosevelt Pamätáme si „(The The Quotable Woman), roč. Dva, editoval Elaine Partnow, 1963,) napísali:
„Musela by sa Eleanor Rooseveltová snažiť prekonať túto krivú hanbu, ak by dospela v bezpečí s vedomím, že je krásna dievčina? Keby sa vážne nezaujímala, bola by taká citlivá na boj iných? Unikla by krásna Eleanor Rooseveltová z väzenia spoločnosti stredne viktoriánskej salónky, v ktorej bola chovaná? Chceli by krásna Eleanor Rooseveltová uniknúť? Mala by byť rovnako potrebná aj krásna Eleanor Rooseveltová? “
Možno by Eleanor ešte dokázala splniť všetko, čo mala v živote dosiahnuť, krásna alebo nie; uvádza sa však, že sa Eleanor priznala, že jej neistota ohľadom jej vzhľadu ju často motivovala.
Wayne Muller, v Dedičstvo srdca: Duchovné výhody bolestivého detstva (1992) pozorovali pri práci s jednotlivcami, ktorí zažili bolestivé detstvo, že „... dokonca aj oni V snahe o slobodu sa dozvuky o rodinnom zármutku naďalej infikovali ich dospelé životy, dokonca ich lásky ich sny. Zároveň som si však všimol, že dospelí, ktorí boli zranení ako deti, nevyhnutne prejavujú zvláštnu silu, hlbokú vnútornú múdrosť a pozoruhodnú tvorivosť a pochopenie. ““
V úvode „Liečebné hlasy: feministické prístupy k liečbe žien“ (1990) Laidlaw a Malmo tvrdia, že feministické terapeutky vítajú otázky svojich klientov týkajúce sa ich hodnôt, metód a metód smery. Oni tiež:
(1) v primeranom čase sa podelili o svoje vlastné skúsenosti s cieľom pomôcť svojim klientom;
(2) povzbudzovali svojich klientov, aby sa aktívne zúčastňovali na rozhodovaní o priebehu liečby;
(3) a umožniť klientovi konečné slovo o obsahu relácie, výbere metódy a stimulácii terapeutickej práce.
SAMOSTATNÉ ZVEREJNENIE
Stupeň samoobjavenia terapeuta je oblasťou, v ktorej existuje široká škála názorov. Pre niektorých by terapeut nemal poskytovať klientovi osobné informácie za takmer žiadnych okolností. Iní pevne tvrdia, že niektoré osobné informácie sú nielen občas prijateľné, ale aj vhodné. Zistil som, že s tým súhlasím. Podľa môjho názoru musí terapeut a klient vo všeobecnosti dosiahnuť určitú úroveň intimity, aby sa vyvinul skutočný terapeutický vzťah. Neverím, že taká intimita môže existovať bez toho, aby terapeut z času na čas zdieľal niektoré obmedzené aspekty svojho života. Carl Rogers naliehal na terapeutov, aby boli praví. Ako môže byť niekto pravý, keď svedomite skrýva všetky osobné aspekty seba samého? Keď sa klient spýta, či sa na nich hnevám a hovorím, že nie som (koniec koncov, terapeuti by nikdy nemali zažite hnev na klienta), keď som v skutočnosti naštvaný, nielen že som neúctivý, ale spôsobujem poškodiť. Keď si klient všimne, že vyzerám, že som mal ťažký deň, a popieram, že mám, keď je pravda že deň bol nesmierne náročný, stal som sa klamárom niekomu, ktorého dôvera je mimoriadne vysoká dôležité. To neznamená, že by som mal pokračovať v popisovaní svojho dňa pre klienta, ale iba potvrdzujem, že pozorovanie klienta je vnímavé a presné.
Lenore E. A. Walker vo svojom diele „Feministická terapeutka vníma prípad“ od „Ženy ako terapeutky“ (Cantor, 1990) poskytuje prehľad základných princípov feministickej terapie vrátane:
1) Egalitárske vzťahy medzi klientmi a terapeutmi slúžia ženám ako vzor osobného užívania zodpovednosť za rozvíjanie rovnostárskych vzťahov s ostatnými namiesto tradičnejších pasívnych, závislých ženská rola. Aj keď je výnimkou, že terapeut vie viac z hľadiska psychológie, klient sa pozná lepšie. Tieto vedomosti sú rovnako dôležité ako schopnosti terapeuta pri rozvíjaní úspešného terapeutického vzťahu.
2) Feministka sa skôr zameriava na posilnenie silných stránok žien ako na nápravu ich slabých stránok.
3) Feministický model je obviňovaný z nepatológie a bez obetí.
4) Feministické terapeutky akceptujú a potvrdzujú pocity svojich klientov. Tiež sa zverejňujú viac ako iní terapeuti, čím odstraňujú bariéru medzi terapeutmi a ich klientmi. Táto obmedzená reciprocita je feministickým cieľom, o ktorom sa verí, že zlepšuje vzťah.
Milton Erikson často hovoril o dôležitosti spojenia s našimi klientmi. Z môjho pohľadu je ťažké to dosiahnuť, ak sme niekde nad našimi klientmi a často mimo ich dosah. Aby sme skutočne porozumeli druhému, musíme byť ochotní priblížiť sa, aby sme skutočne videli; Môžeme si toľko nechať ujsť, keď sa držíme späť príliš ďaleko. Možno, sčasti, je odporúčaná vzdialenosť, pretože nie je možné pozorovať nedostatky a zraniteľné miesta zblízka bez toho, aby sme riskovali, že budeme občas vystavení svojej vlastnej. Terapeuti nemusia byť dokonalí, aby boli efektívni; v skutočnosti ani nemusia byť múdrejší.
Janet O'Hare a Katy Taylor v knihe, Ženy meniace terapiu (1985), ktorú vydali Joan Hammerman Robbins a Rachel Josefowitz Siegel, poskytujú niekoľko poznatkov a odporúčaní pre prácu s obeťami sexuálneho zneužívania vrátane:
(1) Kontrolný terapeut je príliš podobný zneužívateľovi, aby mu pomohol;
Keď sa stretneme s týraným človekom, naša predpokladaná kontrola nad terapeutickým procesom určite ohrozuje väčšinu. Takýmto jednotlivcom bolo povedané, čo majú robiť veľmi často po väčšinu svojho života, a dobrovoľne sa teraz vzdávajú mandátom iného, ktorý sa cíti nepríjemne. Obete a pozostalí musia byť splnomocnení konať v ich najlepšom záujme, robiť vlastné rozhodnutia a účinne komunikovať o svojich potrebách. Pokus o získanie týchto schopností v prítomnosti kontrolného „experta“ je ťažko prospešný pre dosiahnutie týchto výsledkov.
(2) Klient musí byť povzbudený, aby uznával svoje silné stránky.
Obete a osoby, ktoré prežili zneužívanie, si často uvedomujú svoje nedostatky a málo veria svojim silným stránkam. Je dôležité, aby sa pri práci s týmito jedincami terapeut sústredil a snažil sa rozvíjať silné stránky vs. honiť sa a snažiť sa napraviť nedostatky. V skutočnosti mnohé tendencie, ktoré prežili (a niektorí terapeuti) vnímajú ako slabé stránky, sú v skutočnosti práve naopak - aktíva, ktoré sa majú rozpoznať a oceniť.
(3) Terapeut musí rešpektovať vlastný liečebný proces klienta a umožniť liečeniu postupovať vlastným tempom.
Neovládanie nemusí znamenať, že sa netýka smernice. Pri operácii z hľadiska krátkej liečby je absolútne nevyhnutné, aby terapeut zostal aktívny a pomerne často poskytoval smer. Z môjho pohľadu to naznačuje, že musíme slúžiť ako sprievodcovia a sprostredkovatelia. Môže byť dôležité pamätať na to, že keď sa niekto vydá na cestu, keď sa vydáva na cestu, je to nakoniec úloha tá, ktorá sa má viesť, aby určila cieľ, limity vzdialenosti, ktorá sa má prejsť, zastávky na ceste a celková tempo. Je zodpovednosťou sprievodcu plniť ciele sprievodcov.
Ďalšie:Staré predpoklady verzus nové predpoklady
