Narcistickí a psychopatickí vodcovia
- Pozrite si video o narcistovi ako vodcovi
„(Vodcovské) intelektuálne činy sú silné a nezávislé, a to aj v izolácii a jeho vôľa nebude potrebná od ostatných... (On) nemiluje nikoho okrem seba, alebo iných ľudí iba vtedy, ak slúžia jeho potrebám. ““
Freud, Sigmund, „Skupinová psychológia a analýza ega“
„Práve v ten večer v Lodi som začal veriť v seba ako neobvyklý človek a bol som unavený ambíciami robiť veľké veci, ktoré boli dovtedy iba fantáziou.“
(Napoleon Bonaparte, „Myšlienky“)
„Všetci môžu povolať Hrdinov, pokiaľ odvodzujú svoje ciele a povolanie nie od pokojného pravidelného priebehu vecí, sankcionovaného existujúcim poriadkom, ale od skrytá fontána z toho vnútorného ducha, stále skrytá pod povrchom, ktorý dopadá na vonkajší svet ako ulita a rozbíja ju na kúsky - napríklad Alexander, Caesar, Napoleon... Svetoví historickí muži - hrdinovia epochy - musia byť preto uznaní za svojich jasne vidiacich: ich skutky, ich slová sú to najlepšie z ich času... Morálne tvrdenia, ktoré nie sú relevantné, sa nesmú dostať do kolízie so svetovými historickými činmi... Tak mocná forma musí pošliapať mnoho nevinných kvetín - rozdrviť na kúsky veľa predmetov na svojej ceste. “
(G.W.F. Hegel, „Prednášky o filozofii histórie“)
„Takéto bytosti sú nevypočítateľné, prichádzajú ako osud bez príčiny a dôvodu, nepochopiteľne a bez zámeny. Zrazu sú tu ako blesk príliš hrozný, príliš náhly, príliš presvedčivý a príliš „odlišný“, aby ich nenávideli... To, čo ich pohne, je hrozné egoizmus umelca drzého pohľadu, ktorý vie, že je vo svojej „práci“ ospravedlnený na celú večnosť, pretože matka je ospravedlnená vo svojom dieťati ...
Vo všetkých veľkých podvodníkoch je v práci pozoruhodný proces, ktorému dlhujú svoju moc. V samotnom čine klamania so všetkými jeho prípravami, strašným hlasom, výrazom a gestami sú premožení ich vierou v seba samých; je to toto presvedčenie, ktoré potom presvedčivo, tak zázračne hovorí k publiku. ““
(Friedrich Nietzsche, „Genealógia morálky“)
„Nevie, ako vládnuť kráľovstvu, ktoré nemôže riadiť provinciu; nemôže ani ovládať provinciu, ktorá nemôže nariadiť mestu; ani nenavrhuje mesto, ktoré nevie regulovať dedinu; ani on nie je dedinou, ktorá nemôže viesť rodinu; ani nemôže tento muž dobre vládnuť rodine, ktorá nevie, ako sa ovládať; nemôže sa ovládať ani sám seba, ak nie je jeho dôvodom lord, vôľa a apetít na jej vazalov; nemôže tiež vládnuť, ak nie je ovládaná Bohom a nie je voči nemu poslušná. ““
(Hugo Grotius)
narcistický vodca je vyvrcholením a opakovaním jeho obdobia, kultúry a civilizácie. Je pravdepodobné, že v narcistických spoločnostiach vystúpi na popredné miesto.
Prečítajte si viac o kolektívnom narcizme TU.
Malígny narcista vymýšľa a potom premieta falošné, fiktívne ja do sveta pre strach, alebo obdivovať. Udržiava miernu kontrolu nad skutočnosťou, ktorá sa začína na začiatku, a to sa ešte viac zhoršuje prostredníctvom moci. Veľkolepé sebaklamy a predstavy narcisov všemohúcnosti a vševedúcnosti sú podporované autoritou skutočného života a narcistickou predilekciou obklopiť sa poslušnými synonymami.
osobnosť narcistov je tak neisto vyvážený, že nemôže tolerovať ani náznak kritiky a nezhody. Väčšina narcistov je paranoidná a trpí referenčnými myšlienkami (ilúzia, že sú zosmiešňovaní alebo diskutovaní, keď nie sú). Narcisti sa tak často považujú za „obete prenasledovania“.
Narcistický vodca podporuje a povzbudzuje kult osobnosti so všetkými charakteristickými znakmi inštitucionálneho náboženstva: kňazstvo, rituály, rituály, chrámy, bohoslužby, katechizmus, mytológia. Vodca je tento svätý asketický svätý. Monastiálne sa popiera pozemské potešenie (alebo tak tvrdí), aby sa mohol plne venovať svojmu povolaniu.
Narcistický vodca je obludne obrátený Ježiš, obetuje svoj život a popiera sa, aby z toho mal úžitok jeho ľud - alebo celé ľudstvo. Narcistický vodca, ktorý prekonal a potlačil svoje ľudstvo, sa stal skreslenou verziou Nietzscheho „supermana“.
Mnohí narcistickí a psychopatickí vodcovia sú rukojemníkmi rigidných rigidných ideológií. Majú radi platónske „filozofové kráľov“. Keďže nemajú empatiu, považujú svoje subjekty za výrobcu surovín alebo za abstrahovaných vedľajšie poškodenie v rozsiahlych historických procesoch (na prípravu omelety je potrebné rozbiť vajíčka ako ich obľúbené) hovorí).
Ale byť človekom alebo superľudským znamená tiež byť sexuálnym a morálnym.
V tomto obmedzenom zmysle sú narcistickí vodcovia postmodernistickí a morálni relativisti. Premietajú masy na androgynovú postavu a zvyšujú ju tým, že vyvolávajú uctievanie nahoty a všetkých „prirodzených“ vecí alebo silným potláčaním týchto pocitov. To, čo nazývajú „príroda“, však vôbec nie je prirodzené.
Narcistický vodca vždy ponúka estetiku dekadencie a zlo je starostlivo organizované a umelé - hoci ho ani jeho nasledovníci nevnímajú. Narcistické vedenie je o rozmnožovaných kópiách, nie o origináloch. Je to o manipulácii so symbolmi - nie o skutočnom atavizme alebo skutočnom konzervativizme.
Stručne povedané: narcistické vedenie je o divadle, nie o živote. Aby si divák užil predstavenie (a tým ho zavrhol), požaduje pozastavenie úsudku, depersonalizáciu a zbavenie sa realizácie. Katarzia sa v tejto narcistickej dramaturgii rovná samovzrušeniu.
Narcizmus je nihilistický nielen operačne alebo ideologicky. Jeho samotný jazyk a príbehy sú nihilistické. Narcizmus je viditeľný nihilizmus - a vodca kultúry slúži ako vzor, ktorý ničí človeka, aby sa znovu objavil ako vopred určená a neodolateľná sila prírody.
Narcistické vedenie často predstavuje povstanie proti „starým cestám“ - proti hegemonickej kultúre, vyšším triedam, zavedeným náboženstvám, superveľmoci, skorumpovanému poriadku. Narcistické hnutia sú múdre, reakcia na narcistické zranenia spôsobené narcistickým (a skôr psychopatickým) batoľatským národným štátom alebo skupinou alebo vodcovi.
Menšiny alebo „iné“ - často svojvoľne vybrané - predstavujú dokonalé, ľahko identifikovateľné stelesnenie všetkého, čo je „zlé“. Sú obvinení zo staroby, sú strašidelne bezdôvodní, sú kozmopolitní, sú súčasťou zariadenia, sú "dekadentní", nenávidí sa z náboženských a sociálno-ekonomických dôvodov alebo kvôli svojej rase, sexuálnej orientácii, pôvod.
Sú rôzne, sú narcistické (cítia sa a konajú ako morálne nadradení), sú všade, sú sú bezbranní, sú dôveryhodní, sú adaptabilní (a preto môžu byť kooptovaní, aby spolupracovali samostatne) zničenie). Sú perfektnou nenávisťou. Narcisti sa darí nenávisti a patologickej závislosti.
Toto je presne zdroj fascinácie Hitlerom, diagnostikovaný Erichom Frommom - spolu so Stalinom - ako zhubný narcista. Bol obráteným človekom. Jeho bezvedomie bolo jeho vedomé. Uskutočnil naše najviac potlačené jazdy, fantázie a priania.
Hitler nám poskytol letmý pohľad na hrôzy, ktoré ležia pod dyhou, barbarmi pri našich osobných bránach a aké to bolo predtým, ako sme vynašli civilizáciu. Hitler nás všetkých nútil časovou osnovou a mnohí sa nevynorili. Nebol diablom. Bol jedným z nás. Bol tým, čo Arendt vhodne nazval banalitou zla. Iba obyčajný, duševne narušený, neúspech, člen duševne narušeného a zlyhávajúceho národa, ktorý prežil narušené a zlyhávajúce časy. Bol dokonalým zrkadlom, kanálom, hlasom a samotnou hĺbkou našich duší.
Narcistický vodca uprednostňuje iskru a pôvab dobre organizovaných ilúzií pred tediom a metódou skutočných úspechov. Jeho panovaním je všetok dym a zrkadlá, ktoré neobsahujú látky, pozostávajúce z obyčajných javov a hromadných klamov.
V dôsledku jeho režimu - narcistický vodca zomrel, bol zvrhnutý alebo bol volený mimo úrad - všetko sa rozpadlo. Neustála a neustála prestidigitácia zaniká a celá budova sa rozpadá. To, čo vyzeralo ako ekonomický zázrak, sa ukázalo ako bublina s podvodu. Voľne držané impériá sa rozpadajú. Úmyselne zostavené obchodné konglomeráty idú na kusy. Diskutuje sa o „zlomení Zeme“ a „revolučných“ vedeckých objavoch a teóriách. Sociálne experimenty končia chaosom.
Keď sa ich koniec priblíži, narcisticko-psychopatickí vodcovia konajú, bičujú, vybuchujú. Zaútočia na rovnako virulentných a divokých krajanov, bývalých spojencov, susedov a cudzincov.
Je dôležité pochopiť, že násilie musí byť ego-syntonické. Musí byť v súlade so sebapodobením narcistu. Musí podnecovať a udržiavať svoje veľkolepé fantázie a živiť jeho zmysel pre oprávnenie. Musí byť v súlade s narcistickým rozprávaním.
Všetci populistickí, charizmatickí vodcovia veria, že majú „osobitné spojenie“ s „ľuďmi“: vzťah, ktorý je priamy, takmer mystický a presahuje bežné komunikačné kanály (napríklad zákonodarný zbor alebo médiá). Narcissista, ktorý sa považuje za dobrodinca chudobných, člena obyčajného ľudu, zástupcu vylúčený, majster disposseded proti skorumpovanej elite, je vysoko nepravdepodobné, že násilie na najprv.
Tichá maska sa rozpadá, keď sa narcista presvedčí, že práve tí ľudia, o ktorých hovoril, hovoria Lebo jeho volebný obvod, jeho priaznivci na miestnej úrovni, hlavné zdroje jeho narcistickej ponuky - sa postavili proti ho. Narcista sa v zúfalom úsilí udržať fikciu, ktorá je základom jeho chaotickej osobnosti, snaží vysvetliť náhly obrat nálady. „Ľudia sú podvedení (médiá, veľký priemysel, armáda, elita atď.)“, „V skutočnosti nevedia, čo robia“, „po hrubom prebudení sa vrátia do podoby“, atď.
Ak sa tieto chabé pokusy o opravu poškodenej osobnej mytológie nepodaria - narcista je zranený. Narcistické zranenie nevyhnutne vedie k narcistickému hnevu a k desivému prejavu nespútanej agresie. Zastavená frustrácia a bolesť sa prejavujú v devalvácii. To, čo bolo predtým idealizované - sa teraz odmieta s pohŕdaním a nenávisťou.
Tento primitívny obranný mechanizmus sa nazýva „štiepenie“. Narcisovi sú veci a ľudia buď úplne zlí (zlí) alebo úplne dobrí. Premieta na ostatných svoje vlastné nedostatky a negatívne emócie, čím sa stáva úplne dobrým objektom. Narcistický vodca pravdepodobne ospravedlní porážku svojich vlastných obyvateľov tvrdením, že ho chceli zabiť, zrušiť revolúciu, zničiť hospodárstvo alebo krajinu atď.
„Malí ľudia“, „hodnosť a spis“, „lojálni vojaci“ narcistu - jeho stádo, jeho národ, jeho zamestnanci - zaplatia cenu. Rozčarovanie a rozčarovanie sú bolestivé. Proces obnovy, povstania z popola, prekonania traumy, ktorá bola podvedená, vykorisťovaná a zmanipulovaná - je nakreslený. Je ťažké znovu uveriť, mať vieru, milovať, viesť, spolupracovať. Pocity hanby a viny pohlcujú bývalých stúpencov narcistu. Toto je jeho jediné dedičstvo: masívna posttraumatická stresová porucha.
DODATOK: Silní muži a politické divadlá - syndróm „byť tam“
„Prišiel som sem, aby som navštívil krajinu, ale zistil som, že je to divadlo... Vyzerá to tak, že sa všetko deje rovnako ako všade inde. Neexistuje žiadny rozdiel okrem samotného základu vecí. ““
(de Custine, písanie o Rusku v polovici 19. storočia)
Pred štyrmi desaťročiami napísal poľsko-americko-židovský autor Jerzy Kosinski knihu „Byť tam“. Popisuje zvolenie simpletona, záhradníka, ktorého tvrdé a zradné vyhlásenia sú považované za priezračné a prenikajú do nahliadnutia do ľudských záležitostí. „Syndróm bytia“ sa teraz prejavuje na celom svete: od Ruska (Putin) po Spojené štáty americké (Obama).
Vzhľadom na dostatočne vysokú úroveň frustrácie spôsobenú opakovanými, endemickými a systémovými zlyhaniami vo všetkých sférach politiky, dokonca aj v najodolnejšej demokracii rozvíja náklonnosť k „silným mužom“, lídrom, ktorých sebadôvera, spevácka veta a zjavná vševedectvo okrem „zaručujú“ zmenu kurzu pre lepší.
Zvyčajne sú to ľudia s tenkým životopisom, ktorí pred dosiahnutím svojho povstania dosiahli málo. Zdá sa, že na scénu vypukli odnikiaľ. Dostávajú sa ako provizórni mesiáši práve preto, že nie sú zaťažení zjavnou minulosťou, a preto ich zdanlivo nezaťažujú predchádzajúce pridruženia a záväzky. Ich jedinou povinnosťou je do budúcnosti. Sú historickí: nemajú históriu a sú nad históriou.
Je to práve tento zjavný nedostatok životopisu, ktorý týchto vodcov oprávňuje zastupovať a prinášať fantastickú a veľkolepú budúcnosť. Pôsobia ako prázdna obrazovka, na ktorej zástupy premietajú svoje vlastné črty, želania, osobné biografie, potreby a túžby.
Čím viac sa títo vodcovia odklonia od svojich pôvodných sľubov a čím viac zlyhajú, tým sú ich srdcia srdečnejšie voliči: rovnako ako oni, aj ich novozvolený vodca bojuje, vyrovná sa, snaží sa a zlyháva a má rovnako ako oni svoje nedostatky a neresti. Táto príbuznosť je roztomilá a podmanivá. Pomáha vytvárať spoločnú psychózu (follies-a-plusieurs) medzi vládcom a ľuďmi a podporuje vznik hagiografie.
Sklon k povýšeniu narcistických alebo dokonca psychopatických osobností k moci je najvýraznejší v krajinách, v ktorých chýba demokratická tradícia (napríklad Čína, Rusko alebo národy, ktoré obývajú územia, ktoré kedysi patrili Byzancii alebo Osmanskej ríši) Empire).
Kultúry a civilizácie, ktoré sa zameriavajú na individualizmus a majú kolektivistickú tradíciu, uprednostňujú namiesto „silných mužov“ „silné kolektívne vedenie“. Všetky tieto politiky však udržiavajú divadlo demokracie alebo divadlo „demokraticky dosiahnutého konsenzu“ (Putin to nazýva „suverénna demokracia“). Takéto šarády nemajú podstatu a riadne funkcie a sú plné a súbežne s kultom osobnosti alebo s uctievaním strany pri moci
Vo väčšine rozvojových krajín a transformujúcich sa krajín je „demokracia“ prázdne slovo. Je samozrejmé, že sú tu charakteristické znaky demokracie: zoznamy kandidátov, strany, volebná propaganda, pluralita médií a hlasovanie. Ale jej množstvo chýba. Demokratické princípy sú inštitúcie, ktoré sú neustále vyhĺbené a zosmiešňované volebnými podvodmi, - vylučovacie politiky, klientelizmus, korupcia, zastrašovanie a tajná dohoda so západnými záujmami, komerčná aj politické.
Nové „demokracie“ sú maskované a kriminalizované plutokracie (pripomínajú ruských oligarchov), autoritárske režimy (Stredná Ázia a Kaukaz) alebo bábkové heterarchie (Macedónsko, Bosna a Irak), aby sme spomenuli tri posledné príklady).
Nové „demokracie“ trpia mnohými rovnakými chorobami, ktoré postihujú ich veteránske vzory: financie temnej kampane; otočné dvere medzi štátnou správou a súkromným podnikom; endemická korupcia, nepotizmus a kronyizmus; samocenzulačné médiá; sociálne, ekonomicky a politicky vylúčené menšiny; a tak ďalej. Aj keď táto nevoľnosť neohrozuje základy Spojených štátov a Francúzska - je tomu tak ohrozuje stabilitu a budúcnosť občanov Ukrajiny, Srbska a Moldavska, Indonézie, Mexika a Portugalska Bolívia.
Mnoho národov si vybralo prosperitu nad demokraciou. Áno, obyvatelia týchto ríš nemôžu vyjadriť svoju myseľ alebo protestovať, kritizovať alebo dokonca žartovať, aby neboli zatknutí alebo horšie - ale výmenou za to, že sa ich vzdajú bezvýznamné slobody, majú na stole jedlo, sú plne zamestnaní, dostávajú rozsiahlu zdravotnú starostlivosť a riadne vzdelanie, šetria a míňajú do srdca “ Obsah.
Na oplátku za všetky tieto svetské a nehmotné statky (popularita vedenia, ktoré vedie k politickej stabilite; prosperity; zabezpečenia; prestíž v zahraničí; autorita doma; občania týchto krajín sa vzdávajú práva byť schopní kritizovať režim alebo ho zmeniť každé štyri roky. Mnohí trvajú na tom, že dosiahli dobrý obchod - nie Faustovský.
Ďalšie: Kolektívny narcizmus
