Metafory mysle
- Časť 1 Mozog
- 2. časť Psychológia a psychoterapia
- 3. časť Dialóg snov
Časť 1 Mozog
Mozog (a implicitne aj myseľ) boli porovnané s najnovšími technologickými inováciami v každej generácii. Počítačová metafora je teraz v móde. Počítačové hardvérové metafory boli nahradené softvérovými metaforami a, v poslednom čase, metaforami (neuronálnymi) v sieti.
Metafory sa neobmedzujú iba na filozofiu neurológie. Napríklad architekti a matematici v poslednej dobe prišli so štrukturálnym konceptom „tensegrity“ na vysvetlenie fenoménu života. Tendencia ľudí vidieť všade vzory a štruktúry (aj keď nie sú) je dobre zdokumentovaná a pravdepodobne má svoju hodnotu prežitia.
Ďalším trendom je diskontovanie týchto metafor ako chybných, irelevantných, klamlivých a zavádzajúcich. Pochopenie mysle je rekurzívnym obchodom, ktorý sa šíri samoukazom. Subjekty alebo procesy, s ktorými sa mozog porovnáva, sú tiež „mozgovo-deti“, výsledky „mozgovej búrky“, ktorú počali „mysle“. Čo je počítač, softvérová aplikácia, komunikačná sieť, ak nejde o (materiálne) znázornenie mozgových udalostí?
Medzi ľudskými vecami, hmotnými a nehmotnými a ľudskými mysľami určite existuje potrebné a dostatočné spojenie. Dokonca aj plynové čerpadlo má „koreláciu mysle“. Je tiež mysliteľné, že v našich mysliach existujú reprezentácie „nehumánnych“ častí vesmíru, či už a-priori (nevyplývajúce zo skúsenosti) alebo a-posteriori (v závislosti od skúsenosti). Táto "korelácia", "emulácia", "simulácia", "reprezentácia" (v skratke: úzke spojenie) medzi „vylučovanie“, „výstup“, „vedľajšie produkty“, „produkty“ ľudskej mysle a samotnej ľudskej mysle - je kľúčom k pochopiť to.
Toto tvrdenie je príkladom oveľa širšej kategórie tvrdení: že o umelcovi sa môžeme dozvedieť podľa jeho umenia, o jeho tvorcovi. jeho tvorbou a všeobecne: o pôvode ktoréhokoľvek z derivátov, dedičov, nástupcov, produktov a similov zmluvy.
Toto všeobecné tvrdenie je obzvlášť silné, ak má pôvod a výrobok rovnakú povahu. Ak je pôvod ľudský (otec) a produkt je ľudský (dieťa) - existuje obrovské množstvo údajov, ktoré možno z produktu odvodiť a bezpečne použiť na pôvod. Čím bližšie je pôvod produktu, tým viac sa o pôvode môžeme dozvedieť.
Hovorili sme, že poznáme produkt - zvyčajne vieme aj pôvod. Dôvod je ten, že vedomosti o produkte „zbalia“ súbor pravdepodobností a zvyšujú naše znalosti o pôvode. Napriek tomu nie vždy platí opak. Rovnaký pôvod môže viesť k vzniku mnohých druhov úplne neprepojených výrobkov. Existuje príliš veľa voľných premenných. Pôvod existuje ako „vlnová funkcia“: séria potenciálov s pripojenými pravdepodobnosťami, pričom potenciály sú logicky a fyzicky možné produkty.
Čo sa môžeme dozvedieť o pôvode surovým vnímaním produktu? Najčastejšie pozorovateľné štrukturálne a funkčné vlastnosti a atribúty. Nemôžeme sa dozvedieť niečo o „skutočnej povahe“ pôvodu. Nemôžeme poznať „pravú podstatu“ ničoho. Toto je oblasť metafyziky, nie fyziky.
Vezmite kvantovú mechaniku. Poskytuje prekvapivo presný opis mikroprocesov a vesmíru bez toho, aby sa veľa hovorilo o ich „podstate“. Moderná fyzika sa usiluje poskytovať správne predpovede - skôr než vysvetľovať tento alebo ten svetonázor. Opisuje - nevysvetľuje to. Tam, kde sa ponúkajú interpretácie (napr. Kodanská interpretácia kvantovej mechaniky), vždy narazia na filozofické frázy. Moderná veda používa metafory (napr. Častice a vlny). Metafory sa osvedčili ako užitočné vedecké nástroje v súprave „mysliaci vedec“. Ako sa tieto metafory vyvíjajú, sledujú vývojové fázy pôvodu.
Zvážte metaforu myslenia softvéru.
Počítač je „mysliaci stroj“ (akokoľvek obmedzený, simulovaný, rekurzívny a mechanický). Podobne je mozog „mysliacim strojom“ (je síce oveľa obratnejší, všestrannejší, nelineárny, možno aj kvalitatívne odlišný). Bez ohľadu na rozdiely medzi nimi musia byť navzájom prepojené.
Tento vzťah je založený na dvoch skutočnostiach: (1) Mozog aj počítač sú „mysliacimi strojmi“ a (2) ten druhý je produktom prvého. Počítačová metafora je teda nezvyčajne udržateľná a silná. Je pravdepodobné, že sa bude ďalej zlepšovať, ak sa vyskytnú ekologické alebo kvantové počítače.
Na začiatku práce na počítači boli softvérové aplikácie tvorené sériovo, v strojovom jazyku a pomocou - prísne oddelenie údajov (nazývané: "štruktúry") a kódu inštrukcií (nazývané: "funkcie" alebo - "Riadením"). Jazyk stroja odrážal fyzické zapojenie hardvéru.
Toto je podobné vývoju embryonálneho mozgu (mysle). V ranom veku ľudského embrya sú inštrukcie (DNA) izolované od údajov (t. J. Od aminokyselín a iných životných látok).
V počiatočnom výpočte sa s databázami manipulovalo na základe „kótovania“ („plochý súbor“), boli sériové a nemali medzi sebou žiadne vnútorné vzťahy. Včasné databázy predstavovali určitý druh substrátu, ktorý bol pripravený na použitie. Funkcie fungujúce na štruktúrach mohli fungovať iba vtedy, keď boli „premiešané“ v počítači (ako bola spustená softvérová aplikácia).
Po tejto fáze nasledovala „relačná“ organizácia údajov (primitívnym príkladom je tabuľka). Dátové položky spolu navzájom súviseli prostredníctvom matematických vzorcov. To je ekvivalent zvyšujúcej sa zložitosti elektroinštalácie mozgu s postupujúcim tehotenstvom.
Poslednou vývojovou fázou v programovaní je OOPS (Object Oriented Programming Systems). Objekty sú moduly, ktoré zahŕňajú údaje aj inštrukcie v samostatných jednotkách. Užívateľ komunikuje s funkciami vykonávanými týmito objektmi - ale nie s ich štruktúrou a vnútornými procesmi.
Inými slovami, programovacie objekty sú „čierne skrinky“ (inžiniersky termín). Programátor nedokáže povedať, ako objekt robí to, čo robí, alebo ako vzniká vonkajšia užitočná funkcia z vnútorných, skrytých funkcií alebo štruktúr. Objekty sú epifenomenálne, vznikajúce, fázové prechodné. Stručne povedané: oveľa bližšie k realite, ako ju popisuje moderná fyzika.
Hoci tieto čierne skrinky komunikujú - celkovú účinnosť systému neurčuje komunikácia, jej rýchlosť alebo účinnosť. Je to hierarchická a zároveň nejasná organizácia predmetov, ktorá robí tento trik. Objekty sú usporiadané do tried, ktoré definujú svoje (aktualizované a potenciálne) vlastnosti. Správanie objektu (čo robí a na čo reaguje) je definované jeho členstvom v triede objektov.
Navyše objekty môžu byť usporiadané do nových (pod) tried, pričom zdedia všetky nové definície a vlastnosti pôvodnej triedy. Tieto novo vznikajúce triedy sú určitým spôsobom výrobky, zatiaľ čo triedy, z ktorých pochádzajú, sú pôvodom. Tento proces sa veľmi podobá prírodným - a najmä biologickým - fenoménom, ktoré prepožičiavajú softwarovej metafore ďalšiu silu.
Preto môžu byť triedy použité ako stavebné kamene. Ich permutácie definujú súbor všetkých rozpustných problémov. Je možné dokázať, že Turingove stroje sú súkromným príkladom všeobecnej, oveľa silnejšej teórie tried (a-la Principia Mathematica). Integrácia hardvéru (počítač, mozog) a softvéru (počítačové aplikácie, myseľ) sa vykonáva prostredníctvom „rámcových aplikácií“, ktoré štruktúrne a funkčne zodpovedajú týmto dvom prvkom. Ekvivalent v mozgu niekedy nazývajú filozofi a psychológovia „kategórie a-priori“ alebo „kolektívne nevedomie“.
Počítače a ich programovanie sa vyvíjajú. Relačné databázy nemožno integrovať napríklad do objektovo orientovaných. Na spustenie apletov Java je potrebné do operačného systému zabudovať „virtuálny stroj“. Tieto fázy sa veľmi podobajú vývoju väzbového mozgu.
Kedy je metafora dobrou metaforou? Keď nás učí niečo nové o pôvode. Musí mať určitú štrukturálnu a funkčnú podobnosť. Tento kvantitatívny a pozorovací aspekt však nestačí. Existuje aj kvalitatívna metóda: metafora musí byť poučná, odhaľujúca, bystrá, estetická a presvedčivá - skrátka musí predstavovať teóriu a vytvárať falšovateľné predpovede. Metafora tiež podlieha logickým a estetickým pravidlám a prísnosti vedeckej metódy.
Ak je softvérová metafora správna, mozog musí obsahovať tieto vlastnosti:
- Kontrola parity prostredníctvom spätného šírenia signálov. Elektrochemické signály mozgu sa musia pohybovať späť (k pôvodu) a súčasne, aby sa vytvorila paritná slučka spätnej väzby.
- Neurón nemôže byť binárny (dvojstavový) stroj (kvantový počítač je viacstavový). Musí mať veľa úrovní excitácie (t. J. Veľa spôsobov zobrazovania informácií). Hypotéza prahu („všetko alebo nič“) musí byť nesprávna.
- Redundancia musí byť zabudovaná do všetkých aspektov a rozmerov mozgu a jeho činností. Redundantný hardvér - rôzne centrá na vykonávanie podobných úloh. Redundantné komunikačné kanály s rovnakými informáciami prenášané súčasne cez ne. Nadbytočné získavanie údajov a nadbytočné využívanie získaných údajov (prostredníctvom pracovnej „hornej“ pamäte).
- Základným konceptom fungovania mozgu musí byť porovnanie „reprezentačných prvkov“ s „modelmi sveta“. Takto sa získa koherentný obraz, ktorý poskytuje predpovede a umožňuje účinnú manipuláciu so životným prostredím.
- Mnohé z funkcií mozgu musia byť rekurzívne. Môžeme očakávať, že zistíme, že môžeme obmedziť všetky činnosti mozgu na výpočtové, mechanicky riešiteľné, rekurzívne funkcie. Mozog možno považovať za Turingov stroj a sny umelej inteligencie sa pravdepodobne splnia.
- Mozog musí byť učiacou sa, organizujúcou sa entitou. Samotný hardvér mozgu sa musí rozobrať, znovu zostaviť, reorganizovať, reštrukturalizovať, presmerovať, znovu pripojiť, odpojiť a vo všeobecnosti sa v reakcii na údaje zmeniť. Vo väčšine strojov vyrábaných človekom sú údaje mimo spracovateľskej jednotky. Vstupuje a vystupuje zo stroja cez určené porty, ale nemá vplyv na jeho štruktúru ani fungovanie. Nie tak mozog. Nakonfiguruje sa so všetkými bitmi údajov. Dá sa povedať, že nový mozog sa vytvára zakaždým, keď sa spracuje len jedna informácia.
Iba ak sú tieto šesť kumulatívne požiadavky splnené - môžeme povedať, že softvérová metafora je užitočná.
2. časť Psychológia a psychoterapia
Rozprávanie bolo s nami od čias táborového ohňa a obliehania divokých zvierat. Slúžil viacerým dôležitým funkciám: zmiernenie obáv, komunikácia životne dôležitých informácií (o taktike prežitia a charakteristikách napríklad zvieratá), uspokojenie zmyslu pre poriadok (spravodlivosť), rozvoj schopnosti predpokladať, predpovedať a zavádzať teórie atď. ďalej.
Všetci máme obdiv úžasu. Svet okolo nás je nevysvetliteľný, bezradný v jeho rozmanitosti a nespočetných formách. Zažívame nutkanie zorganizovať ho, „vysvetliť zázrak“, objednať ho, aby vedeli, čo sa dá očakávať ďalej (predpovedať). Toto sú základy prežitia. Ale keď sme boli úspešní pri zavádzaní štruktúr našej mysle na vonkajší svet - boli sme oveľa menej úspešní, keď sme sa snažili vyrovnať sa s naším vnútorným vesmírom.
Vzťah medzi štruktúrou a fungovaním našej (pominuteľnej) mysle, štruktúrou a režimami fungovania náš (fyzický) mozog a štruktúra a správanie sa vonkajšieho sveta boli predmetom intenzívnej debaty tisícročia. Všeobecne povedané, existujú dva spôsoby liečby (a stále existujú):
Existovali ľudia, ktorí na všetky praktické účely identifikovali pôvod (mozog) s jeho produktom (mysľou). Niektorí z nich predpokladali existenciu mriežky vopred pochopených, rodených kategorických vedomostí o vesmíre - nádobách, do ktorých nalievame svoje skúsenosti a ktoré ich formujú. Iní považovali myseľ za čiernu skrinku. Aj keď bolo v zásade možné poznať jeho vstup a výstup, nebolo v zásade možné pochopiť jeho vnútorné fungovanie a správu informácií. Pavlov vytvoril slovo „kondicionovanie“, Watson ho prijal a vynašiel „behaviourizmus“, Skinner prišiel s „posilnením“. Škola epifenomenológov (vznikajúce javy) považovala myseľ za vedľajší produkt „hardvéru“ a „elektroinštalácie“ mozgu. Ale všetci ignorovali psychofyzickú otázku: Čo je to myseľ a AKO je to spojené s mozgom?
Druhý tábor bol skôr „vedecký“ a „pozitívny“. To špekulovalo, že myseľ (či už ide o fyzickú entitu, epifenomén, nefyzický princíp organizácie alebo výsledok introspekcie) - mala štruktúru a obmedzený súbor funkcií. Tvrdili, že „používateľská príručka“ by sa mohla zostaviť, doplnená technickými a údržbovými pokynmi. Najvýznamnejším z týchto „psychodynamistov“ bol, samozrejme, Freud. Hoci sa jeho učeníci (Adler, Horney, veľa vecí a vzťahov) divoko odlišovali od svojich počiatočných teórií - všetci zdieľali jeho vieru v potrebu „vedeckého poznania“ a objektivizácie psychológie. Freud - lekár z povolania (neurológ) a Josef Breuer pred ním - prišli s a teória štruktúry mysle a jej mechaniky: (potlačené) energie a (reaktívne) síl. Vývojové diagramy boli poskytnuté spolu s metódou analýzy, matematickou fyzikou mysle.
Ale to bola zázrak. Chýbala podstatná časť: schopnosť testovať hypotézy, ktoré vychádzajú z týchto „teórií“. Všetci však boli veľmi presvedčiví a prekvapivo mali veľkú vysvetľovaciu silu. Ale - ako neoveriteľní a nefalšovateľní tak, ako boli - nemohli byť považovaní za vlastníkov, ktoré majú výplatné prvky vedeckej teórie.
Rozhodovanie medzi týmito dvoma tábormi bolo a je rozhodujúce. Zvážte rozpor - akokoľvek potlačený - medzi psychiatriou a psychológiou. Prvý z nich považuje „duševné poruchy“ za eufemizmy - uznáva iba realitu mozgových dysfunkcií (ako sú biochemické alebo elektrické nerovnováhy) a dedičné faktory. Posledne menovaná (psychológia) implicitne predpokladá, že existuje niečo („myseľ“, „psychika“), ktorú nemožno zredukovať na hardvér alebo schémy zapojenia. Hovorová terapia je zameraná na to niečo a pravdepodobne s ňou interaguje.
Ale možno je rozdiel umelý. Možno je myseľ jednoducho tým, ako prežívame naše mozgy. S darom (alebo prekliatím) introspekcie zažívame dualitu, rozdelenie, neustále pozorovanie a pozorovanie. Navyše, terapia hovorením zahŕňa TALKING - čo je prenos energie z jedného mozgu do druhého vzduchom. To je riadená, špecificky vytvorená energia, určená na spustenie určitých obvodov v mozgu príjemcu. Nemalo by byť žiadnym prekvapením, keby sa zistilo, že terapia hovorením má jasné fyziologické účinky na mozog pacienta (objem krvi, elektrická aktivita, výboj a absorpcia hormónov, atď.).
To všetko by bolo dvojnásobne pravdivé, keby myseľ bola skutočne iba vznikajúcim javom komplexného mozgu - dvoma stranami tej istej mince.
Psychologické teórie mysle sú metaforami mysle. Sú to bájky a mýty, príbehy, príbehy, hypotézy, spojovky. V psychoterapeutickom prostredí zohrávajú (mimoriadne) dôležité úlohy - ale nie v laboratóriu. Ich forma je umelecká, nie rigorózna, nepreukázateľná, menej štruktúrovaná ako teórie prírodných vied. Použitý jazyk je polyvalentný, bohatý, efuzívny a nejasný - skrátka metaforický. Obviňujú ich hodnotné úsudky, preferencie, obavy, post facto a ad hoc konštrukcie. Nič z toho nemá metodické, systematické, analytické a prediktívne výhody.
Teórie psychológie sú stále mocnými nástrojmi, obdivuhodnými konštrukciami mysle. Preto sú povinní uspokojiť niektoré potreby. Ich samotná existencia to dokazuje.
Dosiahnutie pokoja mysle je potreba, ktorú Maslow zanedbával vo svojom slávnom stvárnení. Ľudia obetujú materiálne bohatstvo a blaho, vzdajú sa pokušenia, ignorujú príležitosti a ohrozia svoje životy - len aby dosiahli túto blaženosť celistvosti a úplnosti. Inými slovami, uprednostňuje sa vnútorná rovnováha pred homeostázou. Je to splnenie tejto prvoradej potreby, ktorej sa psychologické teórie snažia uspokojiť. V tomto nie sú nič iné ako iné kolektívne príbehy (napríklad mýty).
V niektorých ohľadoch však existujú výrazné rozdiely:
Psychológia sa zúfalo snaží spojiť s realitou a vedeckou disciplínou prostredníctvom zamestnávania pozorovanie a meranie a organizácia výsledkov a ich prezentácia pomocou jazyka matematika. Toto neodmieta svoj prvotný hriech: jeho podstata je éterická a neprístupná. Napriek tomu mu dodáva atmosféru dôveryhodnosti a prísnosti.
Druhým rozdielom je, že zatiaľ čo historické príbehy sú „plošnými“ rozprávaniami - psychológia je „šitá na mieru“, „prispôsobená“. Pre každého poslucháča (pacienta, klienta) je vynájdený jedinečný príbeh, ktorý je v ňom začlenený ako hlavný hrdina (alebo antihrdina). Zdá sa, že táto flexibilná „výrobná linka“ je výsledkom veku rastúceho individualizmu. Je pravda, že „jazykové jednotky“ (veľké kusy denotátov a konotátov) sú rovnaké pre každého „používateľa“. V psychoanalýze je pravdepodobné, že terapeut vždy používa tripartitnú štruktúru (Id, Ego, Superego). Ide však o jazykové prvky a nemusia sa zamieňať s grafmi. Každý klient, každá osoba a svoj vlastný, jedinečný, nevyvrátiteľný plán.
Aby bolo možné kvalifikovať sa ako „psychologický“ dej, musí to byť:
- All inclusive (anamnetický) - Musí zahŕňať, integrovať a začleniť všetky fakty o protagonistovi známe.
- premyslený - Musí byť chronologický, štruktúrovaný a príčinný.
- dôsledný - sebestačný (jeho súčty sa nemôžu navzájom protirečiť alebo ísť proti zrnku hlavného pozemku) a v súlade s pozorovanými javmi (oboje súvisiace s protagonistom aj so zvyškom USA) vesmír).
- Logicky kompatibilný - Nesmie porušovať logické zákony tak interne (pozemok musí dodržiavať určitú interne uloženú logiku), ako aj externe (aristotelská logika, ktorá sa vzťahuje na pozorovateľný svet).
- Pohľadný (diagnostický) - Musí v klientovi inšpirovať pocit úcty a úžasu, ktorý je výsledkom videnia niečo známeho v novom svetle alebo výsledku videnia vzoru, ktorý sa vynára z veľkého množstva údajov. Informácie musia byť logickým záverom logiky, jazyka a vývoja pozemku.
- estetický - Pozemok musí byť hodnoverný a „správny“, krásny, nie ťažkopádny, nemotorný, nespojitý, hladký a tak ďalej.
- šetrný - Pozemok musí využívať minimálny počet predpokladov a entít, aby boli splnené všetky vyššie uvedené podmienky.
- vysvetľujúce - Dej musí vysvetľovať správanie iných postáv v deji, rozhodnutia a správanie hrdiny, prečo sa udalosti vyvíjali tak, ako to robili.
- Prediktívne (prognostické) - Dej musí byť schopný predvídať budúce udalosti, budúce správanie hrdinu a ďalších zmysluplných osobností a vnútornú emočnú a kognitívnu dynamiku.
- liečebný - S mocou vyvolať zmenu (či už je k lepšiemu, je to otázka súčasných hodnotových rozsudkov a módy).
- impozantný - Klient musí pozemok považovať za prednostný organizačný princíp svojich životných udalostí a pochodeň, ktorá ho vedie v tme, ktorá má prísť.
- elastický - pozemok musí mať vnútorné schopnosti samy sa organizovať, reorganizovať, dať priestor vznikajúcemu poriadku, pohodlne prispôsobovať nové údaje, vyhnúť sa nepružnosti v spôsoboch ich reakcie na útoky zvnútra aj zvonka bez neho.
Vo všetkých týchto ohľadoch je psychologický zápletka skrytou teóriou. Vedecké teórie by mali spĺňať väčšinu rovnakých podmienok. Ale rovnica je chybná. Chýbajú dôležité prvky testovateľnosti, overiteľnosti, vyvrátiteľnosti, falšovateľnosti a opakovateľnosti. Žiadny experiment nemohol byť navrhnutý na testovanie výrokov v grafe, na zistenie ich pravdivej hodnoty a teda na ich prevod do teorémov.
Tento nedostatok má štyri dôvody:
- etický - Museli by sa vykonať experimenty, do ktorých by sa zapojil hrdina a ďalší ľudia. Na dosiahnutie nevyhnutného výsledku budú musieť subjekty nevedieť o dôvodoch experimentov a ich cieľoch. Niekedy dokonca aj samotný výkon experimentu bude musieť zostať tajomstvom (pokusy s dvojitým slepým pokusom). Niektoré experimenty môžu zahŕňať nepríjemné skúsenosti. Je to eticky neprijateľné.
- Zásada psychologickej neistoty - Súčasná poloha človeka môže byť úplne známa. Liečba aj experimentovanie však ovplyvňujú subjekt a vylučujú tieto vedomosti. Samotné procesy merania a pozorovania ovplyvňujú subjekt a menia ho.
- jedinečnosť - Psychologické experimenty preto musia byť jedinečné, neopakovateľné, nedajú sa replikovať inde a inokedy, aj keď sa zaoberajú subjektmi SAME. Subjekty nie sú nikdy rovnaké kvôli zásade psychologickej neistoty. Opakovanie experimentov s inými subjektmi nepriaznivo ovplyvňuje vedeckú hodnotu výsledkov.
- Podstupovanie testovateľných hypotéz - Psychológia nevytvára dostatočný počet hypotéz, ktoré môžu byť predmetom vedeckého testovania. To súvisí s rozprávkovou (= rozprávajúcou sa) povahou psychológie. Psychológia má svoj vzťah k niektorým súkromným jazykom. Je to forma umenia a ako taká je sebestačná. Ak sú splnené štrukturálne, vnútorné obmedzenia a požiadavky - vyhlásenie sa považuje za pravdivé, aj keď nespĺňa externé vedecké požiadavky.
Načo sú pozemky dobré? Sú to nástroje používané v postupoch, ktoré navodzujú pokoj klienta (dokonca aj šťastie). Toto sa vykonáva pomocou niekoľkých zabudovaných mechanizmov:
- Organizačný princíp - Psychologické zápletky ponúkajú klientovi organizačný princíp, zmysel pre poriadok a následné spravodlivosti neúprosná cesta k dobre definovaným (aj keď možno skrytým) cieľom, všadeprítomnosť významu, ktorá je súčasťou Celé. Snaží sa odpovedať na otázky „prečo“ a „ako na to“. Je dialógové. Klient sa pýta: „Prečo som (tu nasleduje syndróm)“. Potom sa sprisahanie spriada: „Vy ste takí nie preto, že svet je rozmarne krutý, ale preto, že vaši rodičia s vami zachádzali zle, keď ste boli veľmi mladí, alebo preto, že osoba, ktorá je pre vás dôležitá, zomrela alebo bola od vás odňatá, keď ste boli stále dojímaví, alebo preto, že ste boli sexuálne zneužívaní, a tak on ". Klient je upokojený samotnou skutočnosťou, že existuje vysvetlenie toho, čo ho až doteraz obludne posmievalo a prenasledovalo, že nie je hračkou začarovaných bohov, že existuje obviňovať (zameranie rozptýleného hnevu je veľmi dôležitý výsledok), a preto je jeho viera v poriadok, spravodlivosť a ich administratíva nejakým najvyšším transcendentálnym princípom obnovená. Tento zmysel pre „zákon a poriadok“ sa ešte viac posilňuje, keď sa v grafe dosiahnu predpovede, ktoré sa splnia (buď preto, že sa naplnia, alebo preto, že sa objavil skutočný „zákon“).
- Integračný princíp - Klientovi sa prostredníctvom pozemku ponúka prístup k najvnútornejším, doposiaľ neprístupným výklenkom mysle. Domnieva sa, že sa znovu integruje, že „veci padajú na svoje miesto“. V psychodynamickom zmysle sa energia uvoľňuje skôr na produktívnu a pozitívnu prácu ako na vyvolanie zdeformovaných a deštruktívnych síl.
- Princíp očistenia - Vo väčšine prípadov sa klient cíti hriešne, zneuctený, neľudský, skľučujúci, kazí, vinný, trestný, nenávistný, odcudzený, podivný, posmechovaný atď. Dej mu ponúka rozhrešenie. Rovnako ako vysoko symbolická postava Spasiteľa pred ním - utrpenie klienta vyostruje, očisťuje, zbavuje a odčiní jeho hriechy a nevýhody. Úspešný dej sprevádza pocit ťažko vyťaženého úspechu. Klient prelieva vrstvy funkčného, prispôsobivého oblečenia. Je to mimoriadne bolestivé. Klient sa cíti nebezpečne nahý, neisto vystavený. Potom prispôsobí plán, ktorý mu bol ponúknutý, a tak využíva výhody vyplývajúce z predchádzajúcich dvoch princípov a až potom vyvinie nové mechanizmy zvládania. Terapia je mentálnym ukrižovaním a zmŕtvychvstaním a zmierením za hriechy. Je veľmi náboženský so sprisahaním v úlohe písiem, z ktorých možno vždy získať útechu a útechu.
3. časť Dialóg snov
Sú sny zdrojom spoľahlivého veštenia? Zdá sa, že si to mysleli generácie po generáciách. Inkubovali sny cestovaním z diaľky, pôstom a zapojením sa do všetkých ostatných spôsobov sebapoškodzovania alebo intoxikácie. S výnimkou tejto veľmi pochybnej úlohy sa zdá, že sny majú tri dôležité funkcie:
- Spracovať potlačené emócie (priania, vo Freudovej reči) a ďalší mentálny obsah, ktorý bol potlačený a uložený v bezvedomí.
- Usporiadať, klasifikovať a vo všeobecnosti chovať svedomité zážitky zo dňa alebo dní predchádzajúcich snívaniu („denné zvyšky“). Čiastočné prekrývanie s predchádzajúcou funkciou je nevyhnutné: niektoré senzorické vstupy sa okamžite odsunú tmavšie a stmavšie kráľovstvá podvedomia a nevedomia bez toho, aby boli vedome spracované all.
- „Zostať v kontakte“ s okolitým svetom. Vonkajší zmyslový vstup je interpretovaný snom a reprezentovaný v jeho jedinečnom jazyku symbolov a disjunkcií. Výskum ukázal, že ide o zriedkavú udalosť, nezávislú od načasovania podnetov: počas spánku alebo bezprostredne pred ním. Napriek tomu, keď sa to stane, zdá sa, že aj keď je výklad nesprávny - podstatné informácie zostanú zachované. Zrútená posteľná doska (napríklad v Maurovom slávnom sne) sa stane napríklad francúzskou gilotinou. Správa bola zachovaná: existuje nebezpečenstvo pre krk a hlavu.
Všetky tri funkcie sú súčasťou oveľa väčšej funkcie:
Neustále prispôsobovanie modelu má svoje vlastné ja a svoje miesto vo svete - nepretržitému toku senzorického (externého) vstupu a mentálneho (vnútorného) vstupu. Táto „modifikácia modelu“ sa vykonáva prostredníctvom zložitého symbolu naloženého dialógu medzi snívateľom a ním. Má pravdepodobne aj terapeutické vedľajšie účinky. Bolo by príliš zjednodušené tvrdiť, že sen nesie správy (aj keby sme ho mali obmedziť na korešpondenciu so svojím vlastným). Zdá sa, že sen nie je v pozícii privilegovaného poznania. Sen funguje skôr ako dobrý priateľ: počúvanie, poradenstvo, zdieľanie skúseností, poskytovanie - prístup do vzdialených oblastí mysle, uvedenie perspektív, proporcionality udalostí a - provokovať. Vyvoláva tak relaxáciu a akceptáciu a lepšie fungovanie „klienta“. Robí tak väčšinou analýzou nezrovnalostí a nezlučiteľnosti. Niet divu, že je to väčšinou spojené so zlými emóciami (hnev, bolesť, strach). To sa deje aj v priebehu úspešnej psychoterapie. Obrana sa postupne demontuje a vytvorí sa nový, funkčnejší pohľad na svet. Je to bolestivý a desivý proces. Táto funkcia sna je viac v súlade s Jungovým názorom na sny ako na „kompenzačné“. Predchádzajúce tri funkcie sú „komplementárne“, a teda freudiánske.
Zdá sa, že všetci sa neustále zaoberáme údržbou, zachovávaním toho, čo existuje, a vymýšľaním nových stratégií zvládania. Všetci sme v stálej psychoterapii, ktorú sami podávame vo dne iv noci. Snívanie je iba povedomie o tomto prebiehajúcom procese a jeho symbolickom obsahu. Počas spánku sme náchylnejší, zraniteľnejší a otvorenejší pre dialóg. Nesúlad medzi tým, ako sa považujeme za seba, a tým, čím skutočne sme, a medzi našim modelom sveta a realita - táto nezrovnalosť je taká veľká, že vyžaduje (nepretržitú) rutinu hodnotenia, opravovania a re-vynález. Inak by sa celá budova mohla rozpadnúť. Jemná rovnováha medzi nami, snívateľmi a svetom by sa mohla rozbiť, čo by nás bezbranné a nefunkčné.
Aby boli sny efektívne, musia byť vybavené kľúčom k ich interpretácii. Zdá sa, že všetci máme intuitívnu kópiu práve takého kľúča, ktorý je jedinečne prispôsobený našim potrebám, našim údajom a okolnostiam. Táto Areiocritica nám pomáha rozlúštiť skutočný a motivujúci význam dialógu. Toto je jeden z dôvodov, prečo je snívanie nespojité: musí sa poskytnúť čas na interpretáciu a prispôsobenie nového modelu. Každú noc sa konajú štyri až šesť stretnutí. Zmeškané stretnutie sa uskutoční nasledujúcu noc. Ak človek nebude mať trvalé sny, bude podráždený, potom neurotický a potom psychotický. Inými slovami: jeho model seba a sveta už nebude použiteľný. Bude to mimo synchronizácie. Nesprávne bude predstavovať realitu aj neriaditeľ. Stručne povedané: zdá sa, že slávny „test reality“ (používaný v psychológii na odlíšenie „fungujúcich, normálnych“ jednotlivcov od tých, ktorí nie sú), sa udržiava snívaním. Ak je snívanie nemožné, rýchlo sa zhoršuje. Toto spojenie medzi správnym chápaním reality (realitný model), psychózou a snom sa ešte musí hlbšie preskúmať. Možno však urobiť niekoľko predpovedí:
- Mechanizmus snov a / alebo obsah snov v psychotike sa musia podstatne líšiť a musia sa odlišovať od tých našich. Ich sny musia byť „nefunkčné“, schopné zvládnuť nepríjemné, zlé emocionálne zvyšky zvládania reality. Ich dialóg musí byť narušený. Musia byť pevne zastúpení vo svojich snoch. Realita v nich nesmie byť vôbec prítomná.
- Väčšina snov sa väčšinou musí zaoberať svetskými záležitosťami. Ich obsah nesmie byť exotický, surrealistický, mimoriadny. Musia byť pripútaní k realite snívateľa, k jeho (denným) problémom, ľuďom, ktorých pozná, k situáciám, ktoré pozná stretol alebo pravdepodobne stretne dilemy, ktorým čelí, a konflikty, ktoré by sa mu páčili vyriešený. Je to skutočne tak. Bohužiaľ, je to veľmi maskované symbolom jazyka sna a disjoinovaným, disjunkčným, disociatívnym spôsobom, ktorým sa to deje. Musí sa však zreteľne oddeliť medzi predmetom (väčšinou svetským a "matným", ktorý je relevantný pre život sníva) a scenár alebo mechanizmus (farebné symboly, diskontinuita priestoru, čas a účelnosť) akcie).
- Rojko musí byť hlavným protagonistom svojich snov, hrdinom svojich snových rozprávaní. Je tomu tak predovšetkým: sny sú egocentrické. Zaoberajú sa väčšinou „pacientom“ a využívajú iné čísla, nastavenia, miestne nastavenia, situácie, ktoré je potrebné uspokojiť podľa svojich potrieb zrekonštruovať svoju realitu a prispôsobiť ju novému vstupu zvonku a zvonku vnútri.
- Ak sú sny mechanizmy, ktoré prispôsobujú model sveta a test reality realite denným vstupom, mali by sme nájsť rozdiel medzi snívateľmi a snami v rôznych spoločnostiach a kultúrach. Čím viac je kultúra „informačne náročnejšia“, tým viac je snílek bombardovaný správami a údajmi - čím by mala byť aktivita snov silnejšia. Každý externý údaj pravdepodobne generuje sprchu interných údajov. Snívatelia na Západe by sa mali zapájať do kvalitatívne odlišného typu snov. Budeme o tom rozpracovávať, ako budeme pokračovať. V tejto fáze postačí povedať, že sny v informačne preplnených spoločnostiach budú využívať viac symbolov, budú ich zložitejšie prepletené a sny budú oveľa nevyspytateľnejšie a diskontinuálnejšie. Výsledkom je, že snívatelia v spoločnostiach bohatých na informácie nikdy nebudú mýliť sen za realitu. Nikdy ich nebudú zamieňať. V kultúrach chudobných na informácie (kde väčšina denných vstupov je vnútorných) - taký zmätok vznikne veľmi často a dokonca bude zakotvený v náboženstve alebo v prevládajúcich teóriách týkajúcich sa sveta. Antropológia potvrdzuje, že tomu tak skutočne je. V informáciách chudobných spoločností sú sny menej symbolické, menej nevyspytateľné, súvislejšie, „skutočnejšie“ a snívatelia často majú tendenciu tieto dva (sen a realitu) spojiť do celku a konať podľa nich.
- Aby úspešne splnili svoje poslanie (prispôsobenie sa svetu pomocou nimi upraveného modelu reality) - sny sa musia cítiť. Musia interagovať so skutočným svetom snívačky, s jeho správaním v ňom, so svojimi náladami, ktoré spôsobujú jeho správanie, skrátka s celým jeho mentálnym aparátom. Zdá sa, že sny robia len toto: v polovici prípadov si ich pamätajú. Výsledky sa pravdepodobne dosahujú bez potreby kognitívneho, vedomého spracovania, v ostatných, neodstránených alebo neodstránených prípadoch. Po prebudení veľmi ovplyvňujú okamžitú náladu. Diskutujú sa o nich, interpretujú ich, nútia ľudí myslieť a prehodnocovať. Sú to dynamiky (interného a externého) dialógu dlho potom, čo ustúpili do výklenkov mysle. Niekedy priamo ovplyvňujú konanie a mnohí ľudia pevne veria v kvalitu poradenstva, ktoré poskytujú. V tomto zmysle sú sny neoddeliteľnou súčasťou reality. V mnohých oslavovaných prípadoch dokonca vyvolali umelecké diela alebo vynálezy alebo vedecké objavy (všetky úpravy starých, zaniknutých, realitných modelov snívateľov). V mnohých zdokumentovaných prípadoch sa sny zaoberali problémami, ktoré trápili snívateľov počas ich bdelých hodín.
Ako táto teória zapadá do tvrdých faktov?
Snívanie (stav D alebo aktivita D) je spojené so špeciálnym pohybom očí pod zatvorenými viečkami, ktorý sa nazýva Rapid Eye Movement (REM). Je tiež spojená so zmenami v štruktúre elektrickej aktivity mozgu (EEG). Snívajúca osoba má podobu niekoho, kto je dosť hore a pohotový. Zdá sa, že to dobre sedí s teóriou snov ako aktívnych terapeutov zapojených do náročnej úlohy začlenenia nových (často protichodné a nekompatibilné) informácie do prepracovaného osobného modelu seba samého a skutočnosti, že sú zaberá.
Existujú dva typy snov: vizuálne a „podobné myšlienkam“ (ktoré zanechávajú dojem, že sú na roja hore). K poslednému uvedenému dochádza bez fanfáry REM cum EEG. Zdá sa, že činnosti spojené s „prispôsobením modelu“ si vyžadujú abstraktné myslenie (klasifikácia, teoretizácia, predpovedanie, testovanie atď.). Vzťah je veľmi podobný vzťahu, ktorý existuje medzi intuíciou a formalizmom, estetikou a vedecká disciplína, cit a myslenie, mentálne vytváranie a odovzdanie vlastnej tvorby a medium.
Všetky cicavce vykazujú rovnaké vzorce REM / EEG, a preto sa im tiež môže snívať. Niektorí vtáci to robia a niektorí aj plazy. Zdá sa, že snívanie je spojené s mozgovým kmeňom (Pontine tegmentum) a so sekréciou noradrenalínu a serotonínu v mozgu. Rytmus dýchania a zmena tepovej frekvencie a kostrové svaly sú uvoľnené až do momentu ochrnutie (pravdepodobne, aby sa zabránilo zraneniu, ak sa snílek rozhodne rozhodnúť o vykonaní svojho sna). Krv prúdi do pohlavných orgánov (a vyvoláva erekciu penisu u mužských snívateľov). Kontrakty maternice a svaly na spodnej časti jazyka sa tešia relaxácii pri elektrickej aktivite.
Tieto fakty naznačujú, že snívanie je veľmi pravekou aktivitou. Pre prežitie je nevyhnutné. Nie je to nevyhnutne spojené s vyššími funkciami, ako je reč, ale je spojené s reprodukciou a biochemiou mozgu. Konštrukcia „svetonázoru“, modelu reality, je pre prežitie opice rovnako dôležitá ako pre našu. A sen duševne narušený a mentálne retardovaný rovnako ako normálne. Takýto model môže byť vrodený a genetický vo veľmi jednoduchých formách života, pretože množstvo informácií, ktoré je potrebné začleniť, je obmedzené. Okrem určitého množstva informácií, ktoré sú jednotlivcovi pravdepodobne vystavené každý deň, vznikajú dve potreby. Prvým je udržanie modelu sveta odstránením „šumu“ a realistickým začlenením negácie a druhým je preniesť funkciu modelovania a prestavby na oveľa flexibilnejšiu štruktúru, na mozog. Svojím spôsobom sú sny o neustálej generácii, konštrukcii a testovaní teórií týkajúcich sa snívačky a jeho neustále sa meniaceho vnútorného a vonkajšieho prostredia. Sny sú vedeckou komunitou Ja. Ten človek ju nosil ďalej a vymyslel vedeckú aktivitu vo väčšej, vonkajšej mierke, nie je divu.
Fyziológia nám tiež hovorí o rozdieloch medzi snívaním a inými halucinatívnymi stavmi (nočné mory, psychózy, náměsíčnosť, snívanie, halucinácie, ilúzie a jednoduchá fantázia): vzory REM / EEG chýbajú a posledné štáty sú omnoho menej "reálny". Sny sa väčšinou odohrávajú na známych miestach a dodržiavajú zákony prírody alebo nejakú logiku. Ich halucinatívna povaha je hermeneutickým uložením. Vyplýva to najmä z ich nevyspytateľného, prudkého správania (priestorové, časové a cieľové diskontinuity), ktoré je jedným z prvkov halucinácií.
Prečo sa snívanie vedie, keď spíme? Pravdepodobne je v ňom niečo, čo vyžaduje, čo spánok ponúka: obmedzenie vonkajších, zmyslových vstupov (najmä vizuálnych - teda kompenzačný silný vizuálny prvok v snoch). Hľadá sa umelé prostredie, aby sa udržala táto periodická, sebaposúdená deprivácia, statický stav a zníženie telesných funkcií. V posledných 6 až 7 hodinách každého spánku sa prebudí 40% ľudí. Asi 40% - možno tých istých snívateľov - uvádza, že v príslušnú noc mali sen. Keď zostupujeme do spánku (hypnagogický stav) a ako z neho vychádzame (hypnopompický stav), máme vizuálne sny. Ale sú odlišné. Je to, akoby sme tieto sny „mysleli“. Nemajú žiadnu emočnú koreláciu, sú prechodné, nevyvinuté, abstraktné a výslovne sa zaoberajú zvyškami dňa. Sú to „zberatelia odpadu“, „sanitárne oddelenie“ mozgu. Denné zvyšky, ktoré jasne nemusia byť spracovávané snami - sú zametané pod kobercom vedomia (možno dokonca vymazané).
Navrhovateľní ľudia snívajú o tom, čo im bolo nariadené snívať v hypnóze - ale nie o tom, čo im bolo nariadené, zatiaľ čo (čiastočne) bolo hore a pod priamym návrhom. To ďalej demonštruje nezávislosť mechanizmu snov. Počas prevádzky takmer nereaguje na vonkajšie zmyslové podnety. Na ovplyvnenie obsahu snov je potrebné takmer úplné pozastavenie rozsudku.
Zdá sa, že všetci poukazujú na ďalšiu dôležitú vlastnosť snov: ich ekonomiku. Sny podliehajú štyrom „článkom viery“ (ktoré riadia všetky fenomény života):
- homeostázy - Zachovanie vnútorného prostredia, rovnováha medzi (rôznymi, ale vzájomne závislými) prvkami, ktoré tvoria celok.
- rovnováha - Udržiavanie vnútorného prostredia v rovnováhe s vonkajším prostredím.
- optimalizácia (známe aj ako efektívnosť) - Zabezpečenie maximálnych výsledkov s minimálnymi investovanými zdrojmi a minimálnym poškodením iných zdrojov, ktoré sa priamo v procese nepoužívajú.
- šetrnosť (Holiaci strojček spoločnosti Occam) - Využitie minimálneho súboru (väčšinou známych) predpokladov, obmedzení, hraničných podmienok a počiatočných podmienok s cieľom dosiahnuť maximálnu schopnosť vysvetlenia alebo modelovania.
V súlade s uvedenými štyrmi princípmi sníva HAD o uchovanie sa k vizuálnym symbolom. Vizuálne je najkondenzovanejšia (a najúčinnejšia) forma informácií o obale. „Obrázok má hodnotu tisíc slov“, hovorí sa a používatelia počítačov vedia, že ukladanie obrázkov vyžaduje viac pamäte ako akýkoľvek iný typ údajov. Sny však majú neobmedzenú kapacitu na spracovanie informácií (mozog v noci). Pri riešení obrovských množstiev informácií by prirodzenou preferenciou (ak nie je obmedzená výkonnosť spracovania) bolo použitie vizuálov. Ďalej budú výhodné neizomorfné polyvalentné formy. Inými slovami: uprednostňujú sa symboly, ktoré je možné „zmapovať“ na viac ako jeden význam, a tie, ktoré s nimi nesú nespočet iných súvisiacich symbolov a významov. Symboly sú formou skratky. Vytiahli veľké množstvo informácií - väčšina z nich bola uložená v mozgu príjemcu a vyvolala sa symbolom. Je to trochu ako applety Java v modernom programovaní: aplikácia je rozdelená na malé moduly, ktoré sú uložené v centrálnom počítači. Symboly generované počítačom používateľa (pomocou programovacieho jazyka Java) ich „vyprovokujú“ na povrch. Výsledkom je veľké zjednodušenie spracovateľského terminálu (net-PC) a zvýšenie jeho nákladovej efektívnosti.
Používajú sa kolektívne aj súkromné symboly. Kolektívne symboly (Jungove archetypy?) Bránia potrebe znovu vymyslieť koleso. Predpokladá sa, že tvoria univerzálny jazyk použiteľný snívateľmi všade. Snívajúci mozog sa preto musí venovať a spracovávať iba prvky „polosúkromného jazyka“. Toto je menej časovo náročné a konvencie univerzálneho jazyka sa vzťahujú na komunikáciu medzi snom a snílkom.
Aj diskontinuity majú svoj dôvod. Mnoho informácií, ktoré absorbujeme a spracovávame, je buď „šum“, alebo sa opakujú. Túto skutočnosť poznajú autori všetkých aplikácií na kompresiu súborov na svete. Počítačové súbory môžu byť komprimované na jednu desatinu svojej veľkosti bez značnej straty informácií. Rovnaký princíp sa uplatňuje aj pri rýchlostnom čítaní - skrátenie nepotrebných bitov a postupovanie rovno k veci. Sen využíva rovnaké princípy: lezie, dostane sa rovno do bodu az neho - do ďalšieho bodu. Toto vytvára pocit, že je nevyspytateľný, prudký, neprítomný je priestorová alebo časová logika, bezúčelnosť. Ale to všetko slúži rovnakému účelu: uspieť pri dokončovaní herkulovskej úlohy opraviť model Ja a sveta za jednu noc.
Preto výber vizuálov, symbolov a kolektívnych symbolov a diskontinuálneho spôsobu prezentácie, ich preferencia pred alternatívnymi metódami reprezentácie nie je náhodná. Je to najhospodárnejší a jednoznačný spôsob zastúpenia, a preto najúčinnejší a najúčinnejší v súlade so štyrmi zásadami. V kultúrach a spoločnostiach, kde je množstvo informácií, ktoré sa majú spracovať, menej hornaté - tieto vlastnosti sú menej pravdepodobné a v skutočnosti tomu tak nie je.
Výňatky z rozhovoru o DREAMS - Prvýkrát publikovaný v Suite101
Sny sú zďaleka najzáhadnejším fenoménom duševného života. Na prvý pohľad je snívanie obrovským plytvaním energiou a psychickými zdrojmi. Sny neobsahujú zjavný informačný obsah. Majú veľmi podobnú realite. Rušia najkritickejšiu funkciu biologickej údržby - spánkom. Nezdá sa, že by boli zamerané na ciele, nemajú žiadny rozpoznateľný cieľ. V tomto veku technológie a presnosti, účinnosti a optimalizácie - sa zdá, že sny sú trochu anachronisticky malebnou pamiatkou nášho života v savane. Vedci sú ľudia, ktorí veria v estetické zachovanie zdrojov. Veria, že príroda je vnútorne optimálna, nezrozumiteľná a „múdra“. Snívajú symetrie, „zákony“ prírody, minimalistické teórie. Veria, že všetko má dôvod a účel. Vedci vo svojom prístupe k snom a snom páchajú všetky tieto hriechy dohromady. Antropomorfesizujú prírodu, zaoberajú sa teleologickými vysvetleniami, pripisujú účelu a cestám snom, kde by ich nemal byť. Hovorí sa teda, že snívanie je funkciou údržby (spracovanie skúseností z predchádzajúceho dňa) - alebo že udržuje spiaceho človeka v pohotovosti a uvedomuje si svoje prostredie. Ale nikto nevie s istotou. Snívame, nikto nevie prečo. Sny majú spoločné prvky s disociáciou alebo halucináciami, ale nie sú ani nimi. Používajú vizuály, pretože je to najúčinnejší spôsob balenia a prenosu informácií. Ale KTORÉ informácie? Freudova interpretácia snov je iba literárne cvičenie. Nejde o serióznu vedeckú prácu (ktorá neznižuje jej úžasnú penetráciu a krásu).
Žil som v Afrike, na Strednom východe, v Severnej Amerike, západnej Európe a východnej Európe. Sny plnia rôzne spoločenské funkcie a v každej z týchto civilizácií majú odlišné kultúrne úlohy. V Afrike sú sny vnímané ako spôsob komunikácie, tak reálny, ako je internet pre nás.
Sny sú plynovody, cez ktoré prúdia správy: zďaleka (život po smrti), od iných ľudí (napríklad šamani - pamätajte na Castaneda), z kolektívu (Jung), z reality (toto je najbližšie k západnej interpretácii), z budúcnosti (predsudok) alebo od najrôznejších božstvá. Rozdiel medzi snovými stavmi a realitou je veľmi nejasný a ľudia konajú podľa správ obsiahnutých v snoch, ako by to robili pri akýchkoľvek iných informáciách, ktoré dostanú v ich „bdelom“ čase. Tento stav je rovnaký na Blízkom východe a vo východnej Európe, kde sny tvoria - neoddeliteľnou a dôležitou súčasťou inštitucionalizovaného náboženstva a predmetom závažných analýz a - rozjímanie. V Severnej Amerike - naj Narcissistickejšej kultúre, akú kedy boli sny, boli koncipované ako komunikácia V ZNAMENANÍ. Sny už neinteragujú medzi človekom a jeho prostredím. Predstavujú vzájomné pôsobenie medzi rôznymi štruktúrami „ja“. Ich úloha je preto omnoho obmedzenejšia a ich interpretácia omnoho arbitrárnejšia (pretože je vysoko závislá od osobných okolností a psychológie konkrétneho snívača).
narcizmus JE sen. Narcista je úplne oddelený od svojho (ľudského) prostredia. Bez empatia a posadnutý sa sústredil na obstarávanie narcistická ponuka (obdiv, obdiv, atď.) - narcista nedokáže považovať ostatných za trojrozmerné bytosti s vlastnými potrebami a právami. Tento mentálny obraz narcizmu môže ľahko slúžiť ako dobrý opis snového stavu, v ktorom sú iní ľudia iba predstaviteľmi alebo symbolmi v hermeneuticky uzavretom myšlienkovom systéme. Narcisizmus aj snívanie sú autistickými stavmi mysle s vážnymi kognitívnymi a emočnými deformáciami. Dá sa hovoriť o „narcistických kultúrach“ ako o „kultúrach snov“ odsúdených na hrubé prebudenie. Je zaujímavé poznamenať, že väčšina narcistov, ktorých poznám z mojej korešpondencie alebo osobne (vrátane mňa), má veľmi zlý sen a život snov. Na svoje sny si nepamätajú a zriedka, ak vôbec, ich motivujú informácie, ktoré sú v nich obsiahnuté.
Internet je náhlym a zmyselným stelesnením mojich snov. Je pre mňa príliš dobré, aby to bola pravda - v mnohých ohľadoch to tak nie je. Myslím si, že ľudstvo (aspoň v bohatých, industrializovaných krajinách) je mesačne. Surfuje v tejto krásnej bielej krajine v pozastavenej nedôvere. Zadržiava to dych. Neodvažuje sa neveriť a neverí svojim nádejam. Internet sa preto stal kolektívnou fantáziou - občas snom, občas nočnou morou. Podnikanie zahŕňa obrovské množstvo snov a sieť je čisté podnikanie.
Ďalšie: Šťastie ostatných
