Rozhovor: Pojem BirthQuake
Dru Hamilton na "Book Talk" s Tammie Fowles, autorka BirthQuake: Journey to Wholeness
dru: Čo je BirthQuake?
Tammie: Narodenie z väčšej časti je transformačný proces, ktorý ovplyvňuje celú osobu a v konečnom dôsledku vedie k rastu. Sú iniciované významnou výzvou v živote človeka alebo tým, čo nazývam zemetrasením.
Pre väčšinu z nás dochádza k zemetraseniu, keď stojíme na križovatke. Môže ich vyvolať strata, veľká zmena životného štýlu alebo dokonca nové vedomie. Aj keď táto skúsenosť môže byť bolestivá, bolesť zemetrasenia má sľub, pretože vyvoláva proces hojenia.
dru: Ako sa líši narodenie ako kríza v polovici života?
Tammie: Narodeniny na prvý pohľad možno pochopiteľne zamieňať s krízou stredného veku, pretože sa často vyskytujú pri strednom veku a sú to spočiatku ťažké skúsenosti. Existuje však niekoľko spôsobov, ako sa líšia narodeniny a kríza stredného veku. Jedným z najvýznamnejších rozdielov je to, že výsledok krízy stredného veku nie je vždy pozitívny. V niektorých prípadoch vedie kríza stredného veku k zrúteniu, zatiaľ čo prechod cez BirthQuake nakoniec vedie k prielomu. Narodeniny ovplyvňujú aj celého človeka, dotýka sa takmer všetkých aspektov vášho života.
Viac ako čokoľvek iné, je to, ako reagujeme na zemetrasenia v našich životoch, čo určuje, či nás naše zemetrasenia zmiernia alebo ich transformujú.
dru: Môžete nám uviesť príklad niekoho, kto sa premenil v zemetrasení?
Tammie: Jedným z mojich hrdinov všetkých čias je Victor Frankl, psychiater, ktorý bol počas druhej svetovej vojny uväznený v nemeckom koncentračnom tábore.
pokračujte v príbehu nižšie
Frankl bol vyhladovaný, zbitý, zamrznutý, bol svedkom strašných činov násilia a vraždy, a napriek tomu prežil, aby rozprával svetu svoj príbeh vo svojej neuveriteľne silnej knihe, “Mužovo hľadanie významov."
Stratil celú svoju rodinu, vrátane svojej tehotnej manželky, do táborov smrti a veľká časť jeho identity bola odstránená. Stratil kontrolu nad takmer všetkými fyzickými aspektmi svojho života. Nemal na výber, kedy a čo bude jesť, ani keby jedol, kedy, kde, na ako dlho spal, kedy a ako dlho bude pracovať alebo akú prácu bude robiť, a to aj keby bol do konca života nažive deň.
Frankl uznal, že to, čo mal pod kontrolou, bolo, ako sa rozhodol reagovať na svoju situáciu. Aj keď strážcovia mohli diktovať, aké skúsenosti mal, nikto okrem neho nemal právomoc rozhodnúť sa, ako na tieto skúsenosti odpovie, alebo aký význam pre neho budú mať.
dru: Čo tým myslíš, keď popisuješ zemetrasenie ako spojené so stratou ducha?
Tammie: Verím, že väčšina z nás sa tak zaujíma o každodenné podrobnosti o našich životoch, že strácame kontakt s našimi duchmi a začíname fungujú na automatickom pilote, takže často prechádzajú pohybmi, že nedokážeme úplne oceniť neuveriteľnú krásu v našom svete a skutočne zažiť moment.
Tiež si myslím, že v dôsledku toho, že sme ohromení dominantným príbehom našej kultúry, stratili sme kontakt s vlastným.
dru: Môžete byť konkrétnejší o tom, ako nás náš kultúrny príbeh ohromil?
Tammie: Náš kultúrny príbeh sme predstavili takmer okamžite. Vyučujú nás to naše rodiny, naši učitelia, naši rovesníci a predovšetkým, aspoň v prípade Američanov, nás učia dominantné príbehy médií.
Dominantným príbehom kultúry je diktovať tomu, čo jej členovia venujú pozornosť, čo si cenia, ako vnímajú seba a ostatných, a do veľkej miery formuje ich samotné skúsenosti.
V čase, keď americké deti absolvovali strednú školu, sa odhadovalo, že boli vystavené 360, ooo reklamy av priemere, keď zomrieme, my Američania budeme celý rok sledovania života tráviť televízia.
Poukázalo sa na to, že ľudia, ktorí rozprávajú príbehy, riadia, ako naše deti vyrastajú. Už dávno sme získali väčšinu nášho kultúrneho príbehu od múdrych starších a teraz sa naša primárna rozprávka stala komerčnou televíziou. Keď uvažujete o tom, čo bolo hlavným posolstvom tohto neuveriteľne silného rozprávača, nie je také ťažké oceniť, koľko našej duše sa stratilo. Hypnotizoval nás príbeh, ktorý sa v Amerike počul stokrát každý deň, a názov tohto príbehu je „Kúp ma“.
Keď už hovoríme o príbehoch, pamätám si, ako som počul úžasný príbeh o dielni, na ktorej Joseph Campbell ukazoval účastníkom obrazy posvätných. Jedným z obrázkov bola bronzová socha boha Šivy, ktorá tancovala v kruhu plameňov. Shiva mal jednu nohu vo vzduchu a druhá noha spočívala na chrbte malého muža, ktorý v drepe v prachu a starostlivo skúmal niečo, čo držal v rukách. Niekto sa spýtal Campbell, čo ten malý muž tam dole robí, a Campbell odpovedal: „To je malý muž, ktorý má tak zaujatý štúdiom hmotného sveta, že si neuvedomuje, že živý Boh tancuje na chrbte.
Zemetrasenie je ako spustenie budíka, je to budenie, ktoré mnohým z nás hovorí, že sme stratili spojenie s posvätným. Nalieha na nás, aby sme sa starali o posvätných v našom svete, a vyzýva nás, aby sme zhodnotili dopad nášho kultúrneho príbehu. Vyzýva tiež, aby sme preskúmali a dokonca začali autorizovať svoje vlastné príbehy.
dru: Čo vás viedlo k napísaniu „BirthQuake?“
Tammie: Moje vlastné BirthQuake skúsenosti, aj keď by som to nenazval, keď som sa s tým prvýkrát stretol. Rachotenie môjho vlastného zemetrasenia si myslím, že začalo rastúcou nespokojnosťou so svojím životom, uvedomením si, že ja nebol dosť pravdivý k mojim najhlbším hodnotám a strašidelný pocit, že sa príliš veľa môjho života pohybovalo ďalej bezo mňa. Vedel som, že potrebujem nielen preskúmať, ako v súčasnosti žijem svoj život, ale že musím urobiť aj niekoľko významných zmien ale ja som sa naozaj nechcel zmeniť, len som sa chcel cítiť lepšie, tak som sa snažil žiť na automatickom pilote tak dlho, ako som šlo.
A potom, keď mi bolo asi 35 rokov, vyvinul som bolesti chrbta, ktoré sa nakoniec stali natoľko intenzívnymi, že som sa sotva mohol hýbať. A tak som celé dni ležal v posteli s veľmi malými rozptýleniami, v podstate som bol len ja a bolesť, takže som bol uväznený a jediné miesto, kam som mohol ísť, bolo dovnútra, a tak som išiel.
Nakoniec moja vnútorná cesta ma viedla k významným zmenám. a mnoho počiatočných zmien zahŕňalo stratu - stratu v mojej psychoterapeutickej praxi, môj domov, môj životný štýl a potom, pozoruhodne, stratu mojej bolesti. Takže prežiť moje zemetrasenie bolo ťažké a viem, že to ešte nie je hotové so mnou, ale tiež verím, že ma vedie cestou, ktorá sa cíti dobre.
dru: Vo svojej knihe spomínate, že pri skúmaní zmyslu svojho života ste si jedného dňa uvedomili, že ste to mali celý čas dozadu. Môžete o tom hovoriť viac?
Tammie: Iste, celé roky som sa pýtal, aký je zmysel môjho života, prečo som tu? Dokázal som vymyslieť niekoľko dôvodov, prečo žiť, a vedel by som si predstaviť viac ako jeden účel, na ktorý by som sa mohol venovať svojmu životu, ale nakoniec som nikdy nemal pocit, že mi bolo jasné, čo znamená môj život.
pokračujte v príbehu nižšie
Potom ma jedného dňa napadlo, že to možno budem mať celý čas dozadu, namiesto toho, aby som sústredil svoje energie na nájdenie nejakého účelu a zmyslu pre môj život, potreboval som, aby bol môj každodenný život zmysluplnejší. Nakoniec som musel zabudnúť na otázky a žiť, aké odpovede som mal. Preto som sa rozhodol sústrediť sa na formovanie môjho každodenného života spôsobom, ktorý odrážal moje osobné hodnoty, čas s rodinou a priateľmi, čas v mojej záhrade, čas v službe druhým a čas pre seba.
dru: Opisujete život ako umenie. Čo tým myslíš?
Tammie: Mathew Fox, biskupský kňaz a autor, opisuje životný štýl ako umeleckú formu a vyzýva každého z nás, aby vytvoril životný štýl „duchovnej podstaty“. Keď som pozerať sa späť na môj životný štýl „pred zemetrasením“, prekvapili ma možnosti, ktoré mi chýbali, a nespočetné vzácne chvíle, na ktoré som bol príliš zaneprázdnený, ocenia. Keď vidíme náš život ako umelecké dielo, každý z nás sa potom stane umelcom a každý deň sa do veľkej miery stáva príležitosťou vytvoriť si vlastné majstrovské dielo.
Michael Brownlee, editor Cogenisis, definoval život ako „to, čo vytvára“. Ak ste nažive, potom ste automaticky stvoriteľ, a to má pre mňa obrovský zmysel, že každý z nás uznáva našu významnú moc vytvoriť, ako aj zodpovednosť za to, čo sme sa rozhodli produkovať.
dru: Vo svojej knihe identifikujete tri fázy narodenia, môžete ich stručne opísať?
Tammie: Prvou fázou, ktorá je vyvolaná našimi otrasmi, je fáza prieskumu a integrácie. Táto fáza zvyčajne zahrnuje veľké množstvo introspekcie.
Práve tu začíname skúmať naše osobné príbehy. Pozeráme sa bližšie na naše vnútorné ja, naše emocionálne a fyzické ja, ako aj na naše životné štýly. Začneme tiež zisťovať naše potreby a naše hodnoty a hodnotiť naše rozhodnutia. Tom Bender, autor a architekt, napísal, že „Rovnako ako v záhrade, aj naše životy musia byť buriny, aby sme dosiahli dobrú úrodu“, a to je to, čo začneme robiť túto fázu, pozeráme sa, kde v našich životoch potrebujeme burinu, a tiež, kde a čo musíme zasadiť a kultivovať. Bender tiež tvrdí, že na to, aby bol človek aj spoločnosť zdravý, musí existovať duchovné jadro a že duchovné jadro zahŕňa ctenie. Domnievam sa, že dôležitou otázkou, ktorú si treba položiť vo fáze prieskumu a integrácie, je: „Čo skutočne ctím a ako môj životný štýl odráža to, čo ctím.“
Prechod na ďalšiu fázu, fázu pohybu, môže niekedy trvať roky. Práve počas fázy pohybu začneme vážne robiť zmeny a zmeny sú spočiatku malé. Od zmeny v strave, výsadby záhrady, začatia meditácie, - po zmeny, ktoré viac menia život, možno posun v kariéru, opustenie alebo zaviazanie sa k významnému vzťahu alebo k aktívnej účasti na duchovnom alebo politickom pohyb
Fáza pohybu zvyčajne zahŕňa rast a zmeny na osobnej úrovni.
Poslednú fázu BirthQuake nazývam expanznou fázou. Tí, ktorí vstúpili do fázy rozširovania, nielen menia svoj vlastný život, ale aj pomáhajú iným. Je to táto tretia fáza, ktorá skutočne zahŕňa celistvosť.
dru: Ako rozširovacia fáza zahŕňa celistvosť?
Tammie: Väčšina z nás počula, že celistvosť súvisí s mysľou / telom / a duchovnými aspektmi človeka. A hoci je to pravda, myslím si, že v tomto opise chýba hlavný aspekt celistvosti. Z môjho pohľadu Celistvosť presahuje jednotlivca a zahŕňa svet, v ktorom žijeme. Takže pre mňa skutočná celistvosť zahŕňa nielen starostlivosť o potreby mysle / tela / a ducha, ale tiež vyžaduje, aby sme sa spojili so svetom, ktorého sme všetci súčasťou.
Existuje niekoľko výskumov, ktoré naznačujú, že medzi duševnými chorobami, vrátane depresie, úzkosti a zneužívania návykových látok, existuje výrazná korelácia a príliš veľké starosti o seba. Ďalšia štúdia zistila, že nevyhnutnou zložkou šťastia sa zdá, že má trochu vonkajšie zameranie.
Tí jednotlivci, ktorí sa dostanú do fázy rozširovania narodenia, ktorí sa aktívne pozerajú dovnútra, ale tiež dosahujú rozširovať ich starostlivosť a obavy nad svoje vlastné záujmy, majú väčší pocit pohody. V priemere tiež bývajú dlhšie.
dru: Vo svojej knihe identifikujete kultúrne mýty, ktoré podľa vás zasahujú do individuálneho rastu a osobnej spokojnosti. Podelili by ste sa s nami o pár z nich.
Tammie: Samozrejme. Prvým je Mýtus, že viac je lepších.
Moja generácia bola vychovaná v televízii a väčšina z nás bola naprogramovaná tak, aby verila, že tá najväčšia a najväčšia je tá najlepšia. Jedna z mojich najobľúbenejších piesní, keď som bol malým dievčaťom, začal, „moje psy väčšie ako tvoj pes.“ Naučil som sa to z reklamy na domáce zvieratá. Minulý rok na jeseň PBS vysielal špeciál s názvom „Affluenza“, ktorý navrhol, že Američania trpia epidémiou zúriaceho konzumu. a materializmus, ktorý vedie k príznakom, ako sú rekordná úroveň osobného dlhu a bankrotu, chronický stres, nadmerná práca a rozbitie rodín. A štatistiky, ktoré podporujú tento predpoklad Dru, sú dosť ohromujúce. Predovšetkým naznačujú, že Američania sú bohatší ako kedykoľvek predtým. Napríklad:
- Američania sú v priemere 41/2 krát bohatší ako ich prarodičia.
- Za posledných 20 rokov došlo v USA k 45% nárastu spotreby na obyvateľa.
- Vlastníme približne dvakrát toľko automobilov ako v roku 1950. A zatiaľ čo 89% Američanov vlastní aspoň jedno auto, iba 8% svetovej populácie to má.
- Stredná veľkosť nového domu v roku 1949 bola 1 100 štvorcových stôp. V roku 1970 to bolo 1 385 štvorcových stôp av roku 1993 sa rozrástla na 2 060 štvorcových stôp.
- Odhaduje sa, že 10 miliónov Američanov má dva alebo viac domovov, zatiaľ čo v tejto krajine je bez domova najmenej 300 000 ľudí. Zatiaľ čo Američania tvoria 5% svetovej populácie, spotrebujú 30% svojich zdrojov. Takže, aj keď sme z finančného a materiálneho hľadiska lepšie, zaujímavé je, že v mnohých smeroch sme horší.
- Bolo vypočítané, že zatiaľ čo priemerný Američan trávi nákupom 6 hodín týždenne, priemerný rodič trávi hraním iba 4 minúty za týždeň s ich deťmi, a jedna štúdia zistila, že trávime o 40% menej času hraním s našimi deťmi ako v roku 1965 a 163 ďalších hodín ročne pracovať. A nakoniec, podľa indexu sociálneho zdravia došlo k 51% poklesu celkovej kvality života Američanov.
pokračujte v príbehu nižšie
Zdá sa mi teda všetko jasné, že mať „viac“ materiálne sa nepremieta do väčšieho šťastia alebo spokojnosti. V skutočnosti úplne srdečne súhlasím s Tomom Benderom, ktorý poznamenal, že „po chvíli sa viac stáva ťažkým nákladom“.
Ďalším mýtom je mýtus našťastie niekedy potom.
Toľko z nás bolo vychovaných na rozprávkach, ktoré nám hovorili, že akonáhle dôjde k určitej udalosti, budeme žiť šťastne až potom. V dôsledku toho veľa ľudí nakoniec žije podľa toho, čo Frederick Edwords nazýva „odložená platba“ „Tí z nás, ktorí žijú v„ pláne odložených platieb “, strávili veľa našich životov čakania. Povedali sme si, že budeme šťastní, keď sa vezmeme, zarobíme dosť peňazí, kúpime dom snov, keď máme deti, keď deti odídu, alebo že budeme konečne šťastní, keď odídeme do dôchodku. Bohužiaľ, odložený platobný plán často spôsobuje, že projektujeme podstatnú časť nás samých, a naše nálady do budúcnosti, takže nakoniec nedokážeme plne oceniť a dokonca niekedy byť v krajine prítomná. Toľko z nás, koľko z nás nedokáže rozpoznať, je to, že prežitie šťastia je vo všeobecnosti aktívnym aj kreatívnym procesom. Čiastočne vytvárame šťastie tým, na čo sa zameriame, vážime si a očakávame od našich životov. Hovorí sa, že láska je sloveso, viera je sloveso a dodal by som, že šťastie je aj sloveso.
A potom je tu Mýtus o dobrom živote. Zdá sa, že naše fantázie dobrého života zahŕňajú obrazy luxusu a bohatstva, a hoci sa zdá, že pojem „dobrý život“ je hlboko zakorenený v psychike našej generácie, svet bol predstavili koncept „dobrého života“ ľudia ako William Penn, Thomas Jefferson a Henry David Thoreau, ktorých vízia dobrého života bola veľmi odlišná, ako sa ukázalo u väčšiny z nás byť. Pre týchto vizionárov predstavoval „dobrý život“ životný štýl založený na jednoduchosti; nie materiálny zisk, z osobnej autonómie; nie nadobudnutie a duchovný, emocionálny a medziľudský rast; nie čistá hodnota.
Tiež si myslím, že väčšina z nás zabudla, že americký sen bol založený do veľkej miery na duchovnom hodnoty a musíme sa len pozrieť na veľkú pečať na zadnej strane každej dolárovej bankovky, na ktorú treba pripomenúť že.
Je možné, že to nie je tak, že potrebujeme novú definíciu dobrého života, alebo dokonca nový americký sen, rovnako ako sa potrebujeme znovu spojiť s našimi skoršími víziami.
Nakoniec posledným mýtom, o ktorom by som chcel hovoriť, je mýtus, že to všetko bude mať.
Keď som bol zaneprázdnený materstvom, písaním a riadením veľmi náročnej súkromnej praxe, mal som viac finančných a profesionálnych úspechov, ako som kedy sníval o mladom dievčati. A predsa som nebol tak šťastný. Často som sa cítil vystresovaný, nalisovaný na čas a že niečo chýbalo. Zároveň som nemohol pochopiť, prečo by som so všetkým, čo som mal, mohol chcieť viac. Jedného dňa som si uvedomil, že môj problém sa stal „viac“. Kúpil som si jeden z najpopulárnejších mýtov mojej generácie - aby som to mohol (a mal) mať „VŠETKO“.
Realita je taká, že nikto nemôže mať všetko. Keď zvolíme jednu cestu, do určitej miery opustíme ďalšiu, aspoň zatiaľ. Jednoducho to nemôžeme urobiť „VŠETKO“ bez obetovania, bez ohľadu na to, ako sme inteligentní alebo tvrdí a keď všetci rozumieme intelektuálne, že neexistuje spôsob, ako mať „všetko“ a vzdať sa „ničho“, zdá sa, že mnohí z nás sa stále veľmi snažia vytiahnuť ho.
Lilly Tomlin, jeden z mojich obľúbených komikov, raz žartoval: „Keby som vedel, aké by to bolo mať všetko by som sa mohol uspokojiť menej. “Dnes sa mi jej komentár zdá skôr múdrosť ako humor. Verím, že tí z nás, ktorí sú odhodlaní „mať všetko“ a „všetci naraz“, sa odsúdili na celý život prebiehajúceho boja a nespokojnosti.
Myslím si, že je klamlivé očakávať, že život nám môže a mal by nám poskytnúť všetko, čo chceme, a to všetko naraz. Tiež si myslím, že sme nesmierne nespravodliví voči sebe, keď sa o to snažíme. Len si nemyslím, že by niekto mal tak tvrdo pracovať.
dru: Spomínate tiež, že ste presvedčení, že BirthQuakes sa môžu objaviť nielen v živote jednotlivcov, ale aj v rámci celej kultúry. Môžete o tom rozpracovať?
Tammie: Tento aspekt fenoménu narodenín fascinuje a zároveň ma desí. Verím, že celkom pravdepodobne prežívame globálne zemetrasenie. V roku 1992 zverejnilo dokument s názvom „Varovanie pred ľudstvom“ vyše 1600 vedcov z celého sveta. Toto varovanie okrem iného uviedlo. že ľudské bytosti boli v kolíznom kurze s prírodou a že ak chceme, aby sa v budúcnosti zabránilo hlbokému utrpeniu ľudí, musíme urobiť významné zmeny. Okrem našej environmentálnej krízy je možné po celom svete pociťovať aj ďalšie hromadenie globálnych zemetrasení v závislosti na závislostiach, duševných chorobách, vojnách, zločine, chudobe, zneužívaní detí a oveľa viac.
Uznávam, že mnohé z problémov, ktoré som spomínal, existujú už po stáročia, ale v žiadnom momente v histórii nebol svet vystavený takému univerzálnemu riziku. Nejde iba o to, aby sme čelili množstvu druhov, ktoré vyhynuli, alebo miliardám hladujúcich ľudí na svete, ide o to, že každý z nás je ohrozený.
dru: Ako reagujete na tých ľudí, ktorí hovoria, „nie je dosť ľudí, ktorí sú ochotní vykonať potrebné zmeny, aby skutočne zmenili, tak prečo sa obťažovať?“
Tammie: Povedal by som im, že sa musíme prestať vnímať ako bezmocní a že si už nemôžeme dovoliť luxus bezmocnosti. Pri spätnom pohľade na históriu samotných Spojených štátov bolo v čase otroctva mnoho ľudí, ktorí verili, že otroctvo nebude nikdy zrušené. Tiež, úžasne krátko pred, keď moja stará mama bola dievča, ženy nemali dovolené voliť. Po celé roky si mnoho ľudí, vrátane žien, myslelo, že hnutie udierajúce si, hnutie, ktoré trvalo 70 rokov, aby bolo úspešné, bolo márne. Tiež by niekto pred dvadsiatimi rokmi predpovedal, že v priebehu niekoľkých krátkych rokov by sme boli svedkami konca studenej vojny, Sovietskeho zväzu, apartheidu v Južná Afrika, železná opona a Berlínsky múr, ktoré od druhej svetovej vojny oddeľovali rodiny, sa musia pýtať, komu by uverilo. ne.
pokračujte v príbehu nižšie
Bill Moyers kedysi poznamenal, že najväčšou stranou v Amerike dnes nie sú demokrati alebo republikáni, je to strana ranených. A má pravdu, myslím, že sme všetci zranení. Napriek tomu tiež verím v našu obrovskú schopnosť liečiť sa.
Pred každou významnou transformáciou sú ľudia, ktorí povedali: „Vždy to tak bolo, nikdy sa to nezmení.“ A napriek tomu sa to znova a znova zmenilo. ““
Podľa Duane Elginovej, autora knihy „Dobrovoľná jednoduchosť“, sa odhaduje, že v Spojenom kráľovstve Iba samotné štáty, 25 miliónov Američanov vedome skúma uspokojivejšie a pritom zodpovednejšie spôsoby žiť. To sa teraz premieta do zhruba len 10% americkej populácie a mnohí by povedali, že to nestačí a ja by som s nimi súhlasil. Úprimne však tiež súhlasím s Margaret Meadovou, ktorá kedysi povedala: „nepochybujem o tom, že malá skupina premyslených a odhodlaných občanov môže zmeniť svet. V skutočnosti je to jediná vec, ktorá kedy bola. “
Michael Lindfield, ktorý napísal knihu „The Dance of Change“, poznamenal, že pred ukončením akejkoľvek kultúrnej transformácie je spravidla čas veľký chaos a zmätok a navrhuje, aby naša kultúra potrebovala nový príbeh, ktorý by nás inšpiroval a sprevádzal cez to, čo nazýva „prichádzajúci“ narodenia. "
Domnievam sa, že tento príbeh máme a že sme ho vždy mali a že ho musíme iba obnoviť. Je to vekový príbeh o celistvosti, vzájomnom prepojení, spolupráci a posvätnosti celého života. Potrebujeme ho iba prijať a začleniť do nášho každodenného života.
dru: Chápem, že vediete aj workshopy „BirthQuake“, môžete stručne zhrnúť, čo je to narodeninový workshop?
Tammie: Workshop BirthQuake v jednej vete je proces, ktorý účastníkom pomáha pri transformácii ich osobných výziev alebo „trasení“ na príležitosti, ktoré ponúkajú osobný a duchovný rast.
Ďalšie: Rozhovory: Na psychológiu, filozofiu, múdrosť a ďalšie
