Potreby duševného zdravia indiánskeho spoločenstva

Aké sú potreby indiánskeho spoločenstva v oblasti duševného zdravia? Spočiatku som váhal písať, pretože hoci mám pôvod Cherokee, mám zmiešanú krv a nie som registrovaný (moje množstvo krvi je príliš nízke). Ale dnes ráno na spravodajskej stránke som videl, že 11 členov kanadského prvého národa pokus o samovraždu len v sobotu v noci, čo spôsobuje, že kmeň vyhlási stav núdze.¹

Ako niekto, kto miloval ľudí od detstva, to pre mňa zasiahlo domov. Takže budem písať o potrebách duševného zdravia v indiánskej komunite a dúfam, že sa nestretnem ako pretendián, ktorý hovorí o „šialenom indickom“ stereotype.

Potreby duševného zdravia domorodých Američanov: kultúrna akceptácia

Vláda má zdiskreditovaný prístup k odstraňovaniu súborov cookie k pôvodnému duševnému zdraviu, hoci každý z kmeňov má svoju vlastnú kultúru. Vláda má tiež dlhú históriu pokusov o udusenie pôvodnej kultúry -donedávna bolo nezákonné praktizovať domorodé náboženstvoa v niektorých štátoch je domorodé náboženstvo stále protestované (môj seminársky priateľ hovorí, že kmeň počas niektorých obradov prežíva hliadky) alebo potlačené (keď som žil v Texase, naše obrady medzi kmeňovými potmi čelili opozícii polície, kým sme sa vyhrážali, že dostaneme ministerstvo spravodlivosti zapojený). Okrem toho má vláda históriu označovania domorodcov ako

duševne chorých a na dobu neurčitú (prečítajte si o Hiawatha - azyl pre šialených Indov, kde „dôvodom bolo prijatie mánie ukradnutej koňa“).

Potrebujeme kultúrne prijatie a kultúrne vhodné terapie. Musíme namiesto toho rešpektovať naše sny a vízie okamžite označená psychóza. Musíme akceptovať, že nebude plakať - niektoré kmene zakazujú plač, najmä pre mužov - ale namiesto toho nasmerujú svoju bolesť do umenia, tanec a iné terapie, napríklad terapia koňa (ktorá sa v súčasnosti používa na liečbu pôvodných irackých veteránov) Vojna ²). Na liečbu našich chorôb potrebujeme kombinovať tradičné a súčasné lieky (áno, to zahŕňa aj) marihuana a peyote). Musíme vykonávať naše obrady bez zasahovania. Cesta Bieleho muža nefunguje pre všetkých - spýtajte sa všetkých na nie bieleho rasizmus v systéme duševného zdravia. Naše spôsoby sú rovnako platné a preto by sa s nimi malo zaobchádzať.

Potreby duševného zdravia domorodých Američanov: zdroje na obnovenie sexuálneho napadnutia

Podľa Národná sieť znásilnenia, zneužívania a incestu (RAINN), miera sexuálneho napadnutia domorodých žien je 34,1 percenta, najvyššia zo všetkých rasových skupín. Domorodci majú dvakrát vyššiu pravdepodobnosť sexuálneho napadnutia ako ktorákoľvek iná rasová skupina. Častejšie ako ne, sú to Bieli muži, ktorí napadajú domorodé ženy, a až do roku 2015 nemôžu kmeňové súdy trestať neaspatárov za zločiny spáchané na domorodcoch.³ Na niektorých miestach je domorodá spravodlivosť stále falošná.

Potrebujeme kultúrne vhodné programy na obnovu sexuálnych útokov. Rigoberta Menchu, Mayka, vo svojej autobiografii napísala, že keď bola jedna žena v jej dedine znásilnená a potratená, potešili ju tým, že jej povedali, že predkovia by urobili to isté. Správy RAINN že osoby, ktoré prežili sexuálne útoky, trpia depresiou trikrát, šesťkrát častejšie posttraumatická stresová porucha, 13-krát väčšia pravdepodobnosť zneužívania alkoholu, 26-krát väčšia pravdepodobnosť zneužívania drog a štyrikrát viac pravdepodobne premýšľajte o samovražde- všetky tieto problémy neúmerne ovplyvnia domorodcov. Tieto problémy musíme riešiť v domorodej komunite tak tradičnými, ako aj súčasnými terapiami. Musíme tiež umožniť kmeňovým vládam potrestať páchateľov.

Potreby duševného zdravia domorodých Američanov: Generačné zdroje na obnovenie traumy

Je to mýtus, že domorodci sú náchylnejší k alkoholizmu ako non-domorodci. Podľa Štúdia závislosti na potkanoch na potkanoch„Natívne zneužívanie alkoholu závisí od histórie kmeňa. Pred európskou inváziou neexistujú záznamy o zneužívaní návykových látok a prípady duševných chorôb sú zriedkavé. Napríklad, hoci Inkovia kultivovali koku, nezneužívali ju až po dobytí. Po invázii sa vytvorili dve skupiny. Domorodé kmene, ktoré stratili svoju kultúru, trpeli takmer univerzálnym alkoholizmom, zatiaľ čo domorodci, ktorí udržiavali svoju kultúru, boli schopní integrovať alkohol bez rozšíreného alkoholizmu. Tento príbeh sa opakuje vždy, keď sa stretne s novou izolovanou skupinou.

Väčšina problémov duševného zdravia v domorodej komunite je preto výsledkom generačná trauma, nie genetická zraniteľnosť. Keď človek nemôže spracovať svoju traumu, odovzdá ju svojmu potomstvu a cyklus pokračuje (Účinky boja proti PTSD na manželov: Sekundárna traumatická záťaž). Otroctvo, genocída, zneužívanie a extrémna chudoba - to všetko historicky neprimerane ovplyvnilo domorodcov - sú príkladmi generačnej traumy. Potrebujeme prerušiť cyklus kultúrne vhodným zaobchádzaním. Tradičná medicína, sny a ceremónie sú pre uzdravenie rovnako cenné ako správne lieky a správna forma terapie.

Potreby duševného zdravia v domorodej americkej komunite sa točia okolo generačnej traumy a straty kultúry. Potrebujeme kultúrne prijatie, zdroje na obnovenie sexuálnych útokov a zdroje na obnovenie generačných traumat. Musíme bojovať proti týmto veciam, ktoré sa nás snažia rozdrviť - a Biely muž by mal buď pomôcť, alebo sa dostať z cesty.

¹Samovraždy Mor Attawapiskat Prvý národ v Kanade
²Slávnostné terapie PTSD uprednostňované indiánskymi veteránmi
³Napokon násilie páchané na ženách umožňuje kmeňom stíhať nepatričných domácich násilníkov

Becky Oberg nájdete tiež na Google+, Facebook a cvrlikání a linkedin.